一、本书的生成史1、时间（现实）-思想论战的产物：2、逻辑-新世界观（哲学）的理论总结：    清理旧思想、批评旧哲学，创立新哲学  （和德国古典哲学的关系）二、当前阅读的学术背景1、争论马克思主义哲学的性质（是重要发展还是没有什么新意？）a、马克思有没有自己独立的哲学思想？b、马克思是一个哲学的革命者吗？c、是否有两个马克思？d、历史唯物主义是机械决定论（或科学决定论）吗？【马克思几大发现：唯物史观和剩余价值论……】2、争论马克思和恩格斯思想是基本对立还是基本一致的？三、新世界观萌发的“第一个文件”【关于费哈巴哈的提纲】1、马克思确定了新哲学的理论基石。【旧哲学：机械唯物主义和唯心主义：】【旧哲学的理论困境（提纲1、5、9条）：旧唯物主义从直观的意义解释认识的本质，不理解实践对把握本质的重要性，不理解实践的批判功能。王唯心主义认识到主体的能动作用，但却夸大了它的意义】【理论和实践（政治活动道德活动PK改造世界的物质活动）的关系】【马克思的实践观：实践是人的现实的、变革世界的感性活动（第1条）；实践是检验真理性的标准（第2条）；实践是社会生活的基础，也是认识的基础（2、8条）；重要的问题不是解释世界，而是通过实践改造世界（11条）。】2、第一次勾画了唯物史观的基本框架。【实践是实现人与环境统一的基础。（第3条）】【人的本质的规定是一切社会关系的总和。（6、7条）】【社会意识对社会实践的依赖。（4、7、8条）：社会生活本质上是一种实践关系、理论最深刻的根源在实践之中、宗教的根源在于其生活于其中的世俗生活之中、宗教情感是社会实践的产物。】3、阐明了新哲学同旧哲学的本质区别。【阶级基础不同（工人阶级对市民阶级“资产阶级”）（1、10条）】【对实践的态度不同（11条）】

一、对形而上学概念的辨析形而上学：一般认为形而上学这门学问是亚里士多德创立的，但是亚里士多德并没有创立形而上学这个概念，而是后人根据亚里士多德著作的排序而给的一个名称，直译就是“物理学之后”。亚里士多德把古希腊的知识分为三大类：理论学术【数学、物理、第一哲学（以存在为对象）】、实践学术和制造学术研究。后世的哲学家就把以存在为研究对象的哲学称为狭义意义上的形而上学。亚里士多德第一次提出要根据知识的研究对象对知识进行分类，不再是笼统地研究知识。后来康德在使用形而上学概念的时候就发生了变化：不再是研究总体存在，而是构建理论前提（理论基础、相当于公理）【纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判】黑格尔把形而上学看成是一种方法论：他认为形而上学就是用孤立的，片面的，静止的方法看问题的这种方法论【本体论、泛指哲学、方法论】恩格斯对形而上学的批判：【可以说，摆脱旧形而上学思想的桎梏，重新理解哲学的使命和辩证地讨论人类精神的进展是理解19世纪以来哲学发展成果的关键环节之一。由于对形而上学的界定不同，所以，超越形而上学的含义也就不同。这是我们在下一步阅读时，需要经常提醒自己的问题。】二、应当摆脱旧哲学的思想桎梏逐步摆脱把哲学看成是人类知识的总汇这样的一种观念。摆脱哲学是以总体为研究对象，研究总体来得出一般性的规律，企图获得绝对真理，用臆想的方式勾画整体世界的图景，脱离社会生活讨论社会问题，非历史性的思维方式。有时候也用到黑格尔形而上学的概念：孤立、静止、片面地看问题恩格斯把传统哲学（也就是形而上学）的缺点和错误以及局限性归结为四点：（以上粗体字）     自然哲学的清理工作做了，历史哲学的清理工作做了，思维哲学的清理工作还没有做。总结：恩格斯着重批评了旧形而上学（旧哲学）在哲学的使命、认识世界的途径、理解社会历史的方法论原则等方面的理论局限性。只有从超越“知识总汇”这种传统哲学观的角度进行思考，才能更深刻地把握马克思恩格斯思想与近代欧洲哲学发展的连续性，才能更深刻地领悟马克思恩格斯所实现的哲学变革的内涵与深远意义，才能更好地思考当代对马克思恩格斯批评的内涵和意义，才能更好地研究马克思主义哲学的当代发展问题。三、哲学的终结与新生：（形而上学和哲学的命运)哲学在黑格尔那里终结【德文：过去的结束，新的开始】了，抛弃旧的哲学观念，用新的辩证的方法来看待和分析问题。在马克思恩格斯的各种论述中充分体现了新世界观的魅力，新世界观诞生就是辩证唯物主义和历史唯物主义。

●导引波思想的提出：使波完全按人类的意愿“行走”一、三个问题●问题一：波产生的根本原因是电磁双向转化。从数学的方面来讲就是无源的麦克斯韦方程。●问题二：速度问题：相位变化速度叫相速。等于光速。【有时候相速可以大于光速】●问题三：极化（方向）二、广义传输线（波的路）方程：●1、一维、2、无源【空间波不能按人类的意愿行走，导引波可以按人的意愿走波的路】【波的传输还是电磁转换】【入射波和反射波】三、同轴线波导重要参量：1、特性阻抗。2、速度。

一、研讨的方法论柏拉图追求共相（真理）（表象背后永恒不变的存在）康德认为人的阅读不可避免要受到主观观念（框架）的影响，“人的知识是人自己给自己构建起来的”。人只能认识现象，不能认识最本质的世界。阅读框架就是我要解决问题的时候采取的观察问题的一个视角——理论立场——思想史上视角框架发生重大变化的哲学思想称之为哲学革命（1、什么是哲学。2、哲学自身的内容。）二、近代哲学观念的演变1、笛卡尔的哲学观——百科全书式的知识体系（机械唯物论）。我思故我在（寻求“确定性”）哲学是知识的大树（形而上学是大树的根）知识客观性的依据2、康德的哲学观——构建知识的逻辑条件的理论讨论。哲学的使命（讨论知识何以可能的逻辑基础）主体性原则（人为自然立法，人是道德的立法者。）客观性原则3、黑格尔的哲学观——真理（精神）的自我运动和自我认识。哲学是研究真理的，真理是精神的本质（马克思说哲学是时代精神的精华。）三、阅读本书的理论框架19世纪中叶哲学面对的课题（1、理解哲学的使命。2、如何理解人的本性。3、如何理解客观性问题）以“哲学观的变革和哲学基本理论原则的变革”的视野来读《费尔巴哈论》。

◆把天线问题归结为矩阵型【空间波无源波】 导引波也是无源波（波可以脱离源） 一、双位法：不同的矛盾要用不同的方法解决 【无源波动方程】【定义矢位和标位】【在有源的情况下如何求波动方程：有源麦克斯韦方程】 ◆定义矢位和标位 ◆电荷连续性原理、麦克斯韦第四方程。 ◆麦克斯韦第一方程【场的表述：求A和φ】【洛伦兹规范】 ◆小结：利用4个麦克斯韦方程，提出来标位跟矢位，最后来求场，而且，这个时候又回归到（有源）波动方程，这就是双位法。 二、电偶极子： ◆电偶极子远处场有四大特点： 1、E跟φ（H）垂直同向。 2、它的方向图都是sinθ。 3、空间波阻抗 4、E、H（φ）远处场都和1 /R成正比。 三、磁偶极子 ◆也是两个分量H、E（研究远处场） 1、E跟φ（H）垂直同向。 2、它的方向图都是sinθ。 3、空间波阻抗 4、E、H（φ）远处场都和1 /R成正比。 四、哈林顿矩阵（把天线问题归结为欧姆定律） 1、在他之前包括以后，天线问题都分两个，一个叫天线，一个叫散射。哈林顿认为就是一个，源在导体上就是天线；源在导体外就是散射。不管程序，不管技术都同统一为一个问题。 2、矩量法MoM，考虑时谐情况，欧姆定律。

★网络的实质是研究系统之间的相互作用特性。★波网络是波和网络的有机结合。一、网络思想：1、端口思想：研究系统的外部特性，不强调它的内部机理。2、能量思想：表明输入能量必须等于网络的消耗能量或者损耗加上输出能量（能量守恒）。可能还要考虑反射能量。●损耗能量越少，反射能量越少，说明网络的特性越好。3、相互作用思想：●系统由很多网络组成，网络与网络之间的相互作用（通过端口），发展到复杂系统。二、平面波网络：（波网络就是场和路的结合）●平面波（波） LC或级联的LC（路）【电磁的转换可以看成是L和C的转换，广义来看，也可以是电流和电压的转换，时间和空间的转换。】●平面波的三个重要参数：传播常数、传播速度光速、波阻抗。三、传输线网络：（同轴线）和平面波都是LC网络，不同的是LC值不同，一个是有界，一个是无界。●传播常数和平面波完全一样。●传播速度和平面波也完全一样也是光速。●波阻抗四、S网络（散射网络）●可以多端口，简单点讲两端口。【用信号流图法求解S参数】1、信号流图法：强调输入、四个法则①定义输入路径：串联支路相乘法则。②并联支路相加法则。③自闭环消除法则。（所有进入自闭环的路除以1-Q）④结点分裂法则。2、【s】网络实例

说文解字有两个意思：1、东汉有一本书叫《说文解字》。2、说一说我们汉字。汉字的构造和内部结构。汉字的字形。姓氏的来历：姓母系氏族社会就已经有了主要的姓，从女，从生。顾炎武考《春秋》有二十二个姓。氏：巴蜀山之旁的悬崖边掉下的石头，通石，分支的意思。氏是姓的分支。有低下来，根底的意思。因生而生姓，封于哪个地方就是氏。陈姓：河南宛丘，陈就是阵，左边的耳旁是阜，安徽的阜阳，山有高坡，右边原来有反文，是一只手拿鞭子驾驭战车，把战车赶到一个背后有坡的地方去布阵。陈和阵的区别陈是驾驭战车布阵的动作，摆（陈列）出来的结果就是阵。李姓：开始封的地方有果实，树上吊着小果实。刘姓：有利刀，有杀的意思，不是杀人就是杀猪。张姓：会打仗，神箭手开弓的力量很大。还有平面展开的意思，做量词。类似支：手拿着树枝，这样的是支，一支笔。一把椅子，把就是用手提起来。文（传入异地、遗传后人）：开始的意思就是在人的胸部画花纹。准备打仗。用来标识（区别）自己人。在实物上画花纹，独体为文。组合的就是字（光文不够用）。字，就是房子里面有个小孩子，女人生孩子，字有哺乳的意思。字就是从文里面再生出来。说文解字，解是要分解，把牛角从牛头上掰下来，因为字是组合体，文是独体。文是最早最根本的。字是从文里面生出来的。●470字根分为九类：人形类字、人体器官类字、动物类字、植物类字、自然类字、宫室与数字类字、服饰与饮食类字、器皿日用类字、武器工具类字、加上引论和末尾的“六书”构字法，本课程共11讲。

●仁就所有两个人之间的关系，就是人与人之间的关系；孝上面是老，下面是子；恕，上面是如，下面是心，己所不欲勿施于人，仁字的另外一种写法，底下是心，上面是千，千人一心。“大”，天大地大人也大，人的四肢最大地张开，就表示最大的程度；大的上面加一横（簪子，表示成人，可以结婚）是夫，大的顶上加一横是天。“交”、“立”也是从人引申而来，立和位本来是一个字，后来才加单人旁加以区别，“并”也是从人引申而来，就是两个“立”。“亦”就是腋下的“腋”。“夭”人跑的一个状态，后来“引申头是偏的，不能往上长，小孩子死了就叫“夭”。”女“、”母“、”妻“（古代抢亲，上面是手抓头发）、”妇“（一手拿扫把，一手拿抹布）。”妾“，妾是有罪的或者是战俘，要参加劳动，头上戴着枷锁一样的东西，是很残酷的。”男“，从田从力，中国式农耕社会，男子是要耕田的。”协“是用三个手表示同心协力，大家都出力，后来就变成十个手。”子“上面是小孩的头，下面是襁褓包着小孩子，中间伸出小孩子的手，小男孩，长大了就成了孔子一类的尊称，表示天干地支，子是放在第一位的。”了“表示子无臂。”保“是一个人用手保护一个小孩子，”太保“官职也是从这里引申而来的。”儿“表示比子更小，婴儿，囟门未合。”兄“就是你哥哥，祭祀时在前面的，跪在地上，口朝上的那个人就”兄“，所以兄旁再加一个示字旁就是祝福的”祝“，”祝“就是祝福的动作，完成这个动作的人就是你哥哥。弟弟就是缠在棍子上的绳子，可以是一圈，也可以是很多圈，也是表示顺序的第一，第二的意思，后来才加竹字头，因为竹简是顺序很重要的物件，顺序不能搞错。”老“、”考“，意思是一样的，后来才区别，老人是活着的，考指死去的老人。”长“也是表示头发长，年长知识多的意思，后来表示一种官职。”亡“最开始不是死的意思，是不见了，逃跑”了，亡国，就是该有的地方没有了忘记的“忘”就是表示心里没有了。“化”一个正方向的人和一个倒立的人，表示变化。“变”下面一个手，把上面的东西不断变化方向来看，有点区别，但还是变化不大。“化”的变化就大了。“从”就是二人相听也，一个人在前，一个人在后，”服从“。”比“也是两个人，坐着在那里，表示挨着。”北“两个人背对背，相反的意思，败北就是打败了，背对着人逃跑。”众“，最早的众是太阳底下的三个人，表示奴隶，俘虏，表示他们在太阳底下干活。”民“手拿一根针，把眼睛刺瞎了，就是氓，失去了家，失去了国，被人俘虏过去做奴隶的人。”壬“就是人担担子，妇女怀孩子也叫妊娠，肚子里装着个重的东西。”包“同”胞“。”挺“表示一个人站在那里。”重“人背着200斤重的重物，背上压得紧紧的，重叠在上面。”卧“，就是一个眼睛，人斜靠在茶几上，眼睛就立起来了。”身“，过去怀孕叫身，用东西去刺这个身，身体就流血，这个颜色叫殷红。殷富，殷实表示富裕。”吕“，表示两节脊梁骨。”隶“，人的后面长个尾巴（服饰），表示奴隶，仆人，没有地位，一手就抓住尾巴，就是奴隶的”隶“，跑了就抓住，这个动作就叫做”逮“，隶书（秦朝统一中国式才书同文）其实是奴隶写的书。”月“其实是一块肉。”剐“其实是骨头，骨头长在肉中，用肉衬托一下才有了骨头的”骨“。”疒“（ne）就是病，其实是木头做的床，古人睡地上，睡到木床上就不是什么好事。”残“就是手拿骨头，肉都没有了，”歺“（e），就是手拿着一节骨头，”死“字旁边加了一个人，生人拜于死骨之旁，'死"又不好表示。”尸“一般人事不坐的，坐着的叫尸位素餐，坐着代表者要被祭祀的人的那个人叫尸，尸体的尸在繁体字里，下面要加死字底。尸，陈也，陈列在那个地方的叫尸。鬼，谁也没有见过，想象和人差不多，下面是个人，为了区别于人，上面画了个不好看的脸， 

一、马克思的哲学革命首先，马克思恩格斯以新的哲学观念取代旧的哲学观念，希望恢复哲学的本来功能。——恩格斯在论著中分析了旧的自然哲学和历史哲学的本质，揭示了它们与科学进步相背离的特征，从而论证了超越唯心主义和形而上学方法的必要性，指明了实现这个超越的真实的途径。恩格斯的分析实际上是对康德以来德国哲学革命本质的继承和发展。其次，马克思恩格斯以新的哲学思维方式实现了对唯心主义和机械唯物主义论的超越。——马克思提出以人类改造世界的实践活动作为基石（逻辑出发点和最终依据），构建新的哲学理论原则。这是对唯心论和直观认识论的根本性超越。   这里需要强调两点：其一是，辩证唯物主义哲学的本质是以实践而不是用物质元素解释人的本性和人的精神的本性；其二是，辩证哲学的本质在于它强调以历史性、过程性的视野考察。现实世界（自然界和历史） 二、对莱文“背离论”的回应三、关于马克思主义哲学经典阅读的一点思考

▲本讲核心主题：波、电磁波、微波。 一、波：（Waves） ●、世界上两种物质形态：粒子和波。【牛顿力学建立以来，波在很晚才被人们逐渐认识。】 二、电磁波： ●磁比电更早被人们所认识。指南针、磁铁、地球磁场等。 ●电【能吸引细小物体、美国富兰克林】：1、正电和负电。2、电荷只能转移，不能产生。3、电荷守恒。4、天电与地电的统一。 ★第二阶段：电磁结合 ●【奥斯特丹麦哥本哈根大学教授】【核心：电能产生磁，动磁产生电】 ●【法拉利（英国伦敦）】【场、力线】 ●电磁波：【英国人：麦克斯韦：完整的方程。矢量场：旋度和散度、▽× ▽·】对比牛顿质点运动微分方程建立麦克斯韦电磁方程组。由方程推断出电磁波，并推断出电磁波的传播速度是光速。 ●实验：赫兹德国人，电磁波实验成功。 三、波的特点和参数： 1、波的特点： ●波可以脱离源独立 ●波可以脱离传播媒质（不是虚拟以太） ●否定中心力，环环相扣。 ●波有三个参数：频率、振幅、相位 四、微波：按照频率定义的：300MH~3000GH（波长1米到0.1毫米）,左邻超短波，右邻红外波。

波可以向前运动，既随时间t变化，又随空间变化。微波五讲视频了解四个具体的性质：科学思想、科学精神、科学实力和科学方法。【波和电磁波】一、空间平面波麦克斯韦有四点天才高于一般人：麦克斯韦说：要研究电磁规律，一定要把它的方程写出来。（麦克斯韦的电磁方程可以和牛顿的力学质点运动方程相媲美）波可以脱离源。把问题简单化，本质不变。研究无源波，研究无源麦克斯韦方程。（哈密尔顿算符）研究空间波：（拉普拉斯算符）电场波动方程。麦克斯韦提出FFT思想：二、空间能流三、空间界面介质界面理想导体界面四、特征量

二、不同文明1、农业文明对自然的亲近感。人对自然的顺应，敬畏。人的生活节奏和生活方式跟随自然界的节奏和速度来变化。人的智慧在于调整人自身与自然的关系。2、工业文明：(基本特征：让自然向人类低头)人远离了自然，活在人造的环境中。人的大多数生活资料来自于大规模的工业制造。人不停地征服自然，改造自然，乃至破坏自然，让自然向人低头。人的生活自成系统，基本无需自然节奏的影响。三、中国人在文明进程中的心态。自近代以来，开始由农业文明转向工业文明晚清开始，向西方学习技术，办实业，继而学习西方政治与社会制度，最后大量接收西方文化思想。整个过程体现了对落后挨打的焦虑，赶超的紧迫心情以及洗刷屈辱的决心。迅速的工业化与中华文化的伟大复兴成为时代的主题。四、中国现代化过程中的问题：农村空巢化：留守老人和儿童。农业土地侵占和侵蚀。生活环境污染严重。城市化进程及极大地加速产生了极大的社会问题。人的价值观念、生活方式、和个人偏好发生了深刻的改变。