陕西师范大学：哲学革命的理论总结――《路德维希・费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读

一、对形而上学概念的辨析

• 形而上学：一般认为形而上学这门学问是亚里士多德创立的，但是亚里士多德并没有创立形而上学这个概念，而是后人根据亚里士多德著作的排序而给的一个名称，直译就是“物理学之后”。亚里士多德把古希腊的知识分为三大类：理论学术【数学、物理、第一哲学（以存在为对象）】、实践学术和制造学术研究。后世的哲学家就把以存在为研究对象的哲学称为狭义意义上的形而上学。亚里士多德第一次提出要根据知识的研究对象对知识进行分类，不再是笼统地研究知识。
• 后来康德在使用形而上学概念的时候就发生了变化：不再是研究总体存在，而是构建理论前提（理论基础、相当于公理）【纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判】
• 黑格尔把形而上学看成是一种方法论：他认为形而上学就是用孤立的，片面的，静止的方法看问题的这种方法论
• 【本体论、泛指哲学、方法论】
• 恩格斯对形而上学的批判：【可以说，摆脱旧形而上学思想的桎梏，重新理解哲学的使命和辩证地讨论人类精神的进展是理解19世纪以来哲学发展成果的关键环节之一。由于对形而上学的界定不同，所以，超越形而上学的含义也就不同。这是我们在下一步阅读时，需要经常提醒自己的问题。】

二、应当摆脱旧哲学的思想桎梏

• 逐步摆脱把哲学看成是人类知识的总汇这样的一种观念。
• 摆脱哲学是以总体为研究对象，研究总体来得出一般性的规律，企图获得绝对真理，用臆想的方式勾画整体世界的图景，脱离社会生活讨论社会问题，非历史性的思维方式。
• 有时候也用到黑格尔形而上学的概念：孤立、静止、片面地看问题
• 恩格斯把传统哲学（也就是形而上学）的缺点和错误以及局限性归结为四点：（以上粗体字）     

自然哲学的清理工作做了，历史哲学的清理工作做了，思维哲学的清理工作还没有做。

• 总结：恩格斯着重批评了旧形而上学（旧哲学）在哲学的使命、认识世界的途径、理解社会历史的方法论原则等方面的理论局限性。只有从超越“知识总汇”这种传统哲学观的角度进行思考，才能更深刻地把握马克思恩格斯思想与近代欧洲哲学发展的连续性，才能更深刻地领悟马克思恩格斯所实现的哲学变革的内涵与深远意义，才能更好地思考当代对马克思恩格斯批评的内涵和意义，才能更好地研究马克思主义哲学的当代发展问题。

三、哲学的终结与新生：（形而上学和哲学的命运)

• 哲学在黑格尔那里终结【德文：过去的结束，新的开始】了，抛弃旧的哲学观念，用新的辩证的方法来看待和分析问题。
• 在马克思恩格斯的各种论述中充分体现了新世界观的魅力，新世界观诞生就是辩证唯物主义和历史唯物主义。