刘海不齐的笔记

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来自杜甫（上）(0)

道德判断和审美判断--诗圣。宋人对杜甫的推崇始于道德、人格魅力。对儒家思想终生不渝。重视实践，仁爱、仁政，忧国忧民，夷夏之辨，修身养性、平民中的圣贤，身体力行儒家准则，并丰富其内涵，并用自己的实践让其更加切实可行。兵车行，谴责战争对人民生活的巨大破坏。爱人，爱物。对幼小生命的怜爱、关切。《舟前小鹅儿》。把仁爱之心从人扩展到其他生命。西方博爱精神，来自宗教、神灵，对原罪的赎买。儒家仁爱，“仁义礼智根于心”《乾元中寓居同谷县作歌七首》。杜诗是对“老吾老”两句最好的阐释。从自己开始把仁爱之心逐步延伸开去。由近及远，由亲及疏。儒学应该是一门实践之学。

来自导论：东坡其人其词(上)(0)

抒情传统。宋词：用精致的文字表达生命的哀歌，期盼时间的永恒。好景不常，人生易逝。——宋词的主旋律词是青春之歌。另一面是此情不渝。入世，人生自是有情痴。阴柔中有韧性。认真面对生命中的苦难。东坡代表的时代精神。情感、人文精神、人生历练。寻找安稳的内在世界。此心安处是吾乡。东坡的月光是温情的，滋润人间的。深沉的寂寞。东坡词有真情。为自己作的词。好归好，但是不能配合音律。稼轩擅写春思春情伤春情怀。东坡秋天的意境，士大夫的情怀。夏敬观《手批东坡词》：东坡词如春花散空，不著迹象，使柳枝歌之，正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音，此其上乘也。东坡词可分为四期一、杭州词（1071-1074）,36岁-39岁主要是写景应酬之作，遣情入词，技巧未成熟，但已见诗化词风之雏形。二、密、徐、湖时期（1074-1079）,39-44岁成熟期。以诗为词，自成一家；兼豪放与婉约，既深情又清旷；述怀感事如见其人，赠妓酬唱别出新意。三、乌台诗案后，责授黄州，其仕官生涯的最大转折，却是其词作巅峰期（1080-1084）45-49岁东坡黄州词充分反映其在贬谪生涯中生命情怀如何由余悸犹存到随缘自适的转变历程。其中有现实的挫折感、生命的无常感叹，也能呈现出旷达的胸襟、归耕的闲情，由沉痛悲凉变为清远旷达，东坡生命境界的提升于此可见。

来自周口店遗址与人类起源 (0)

周口店：把人类历史往前推进了几十万年。直立人。有力支持进化论。人类来自古猿。数万件的石器、骨器。动物、植物。火。墓葬，装饰品。莫维斯线。铲形门齿。蒙古人种和欧罗巴人种的最大区别。北京人是现代中国人的祖先。夏娃理论；亚当理论。将现代人的起源指向非洲。6个头盖骨，消失了。永远的迷。贾兰坡。

来自石文化的起源与发展 (0)

泗滨浮磬。

来自半坡遗址与史前社会 (0)

原始氏族公社聚落遗址。关注当时的社会组织结构：氏族公社。仰韶文化：半坡类型；庙底沟类型。仰韶文化，2000年历史。

来自奇石鉴赏基础 (0)

瘦、漏（疏风漏月）、透、皱、丑

来自无人不用的养生茶 (0)

女人养生茶：疏肝解郁花茶香附、茉莉花、益母草各1.5G，玫瑰花3G.顺序：先下香附（女人养生圣药）泡2分钟，接着益母草5分钟，接着玫瑰花、茉莉花。每日饮用，不计次数。柴胡当归调经茶：疏肝理气作用，调经女人肝是先天之本柴胡10，当归9，赤芍6，川芎4，香附3.桑寄生6 红茶3 五百毫升剪成300毫升1000毫升中用300，或者症状严重1:1 何首乌、梨子，润肠，防止便秘芝麻茶：老人通便茶将白芝麻或者黑芝麻在锅里焙黄，取2G加红茶3G，放入锅中煮开，饮用并嚼食。