天人合一，可谓是中国人的最高信仰与理想，是每一个炎黄子孙华夏儿女的文化基因，一脉相传，绵延不绝。那么，天人合一的思想在中国人选择适合于自身生存繁衍的地理与人文的环境的一系列原则、方法和具体工具等等。就构成了今天高度完整系统的风水学。
如果，我们去旅游参观中国的古建筑、古村镇就会发现，古人从住宅到村镇，从村镇到州府，从州府到首都，无不遵循着一种朴素而又智慧的风水观 ——使人文隐匿、依恋于自然之中。自然，有微观和宏观的区别。从微观角度讲 ——就是自然界，天人合一讲究不去征服自然，不突出、凌驾于自然之上。从宏观角度讲 ——即为自然而然。正所谓人法地、地法天、天法道、道法自然。
我们可以从一个简单的例子来印证自然、印证天人合一。土拨鼠，也叫旱獭，是一种憨厚可爱的动物，它在打洞穴为自己安家的时候选择背风向阳的山坡，山坡上一定是长满了青草，还要有一片水源，水源周围生长了为土拨鼠提供食物的禾本科植物。土拨鼠不会把家安在乱石堆里，因为那里有天敌蛇；同样也不会把家安在森林里，因为那里有天敌猫头鹰。这就是土拨鼠的道法自然，土拨鼠的天鼠合一，动物也讲究藏风得水。
从土拨鼠的例子我们可以看到动物面对环境的本能，那么作为万物之灵的人类的本能就是人性。人类选择适合于自身生存繁衍的环境是人性化的体现，是本能的驱使。也就是说，讲究风水是人的先天因素所造就的行为，对这种行为的总结升华上升到理论高度就形成了风水学。全世界也只有中国的古人系统地总结出了风水理论，我们当代人都应该为先人的智慧而感到自豪和骄傲。那么对于风水的选择，就是中国人天人合一思想的在具体行为上的体现。
今天，有相当多的国人都生活在城市里，随着中国城市化进程的不断加快，越来越多的人将融入城市生活。从城市的规划、建设、到发展，在大环境和小环境上都不同程度的背离着风水的原则，不符合天人合一的理想。当然，这不是在完全否定城市，否定城市化，因为人类跟其他生物的区别就是人的社会性，城市化就是人的社会性的体现，从大的格局上为人提供归属感。但是，正因为如此，我们现代人才更应该有一种紧迫感，要回归先人的智慧，要重视传统。在钢筋水泥造就的森林里、在现代文化的尘埃下，用风水来引导自身去实践天人合一的境界，使生命更加的精彩。
