依我看来，杀死一个人和杀死四个人，这涉及到多数人与少数人利益选择的问题，你的选择会触及别人的利益，怎样选择，取决于你的立场。你是想作为旁观者，还是依照自己的价值观去判断谁生谁死，这涉及到公平与正义的问题——到底公正由谁来决定？公正的标准是什么？谁赋予我们这样的权利去决定甚至代替别人的意志？10：20‘

是否一个人死比四个人死更合适？从旁观者角度来看，大多数人选择了一个人死，这代表着大家为了多数人牺牲少数人的利益，甚至没有同少数人作出任何形式或实质性的商量，如果这样是对的，那么当年纳粹德国屠杀犹太民族是否也是正确的呢？因为这个决定在当时的德国得到了大部分人的认可和支持。拿到今天，这和我们决定那个无辜者的牺牲换取四人的存活有何差异？公正不是简单的数量比较，也不是少数服从多数。依我看来，公正更多的是在大家共同商议的基础上作出的决定，这个决定是符合规范标准的，而这个标准也是遵循大家的意志而建立起来的。得到认可的才是公正，而不是背地里决定谁该怎样做的问题。

这个课程中始终都在问到一个问题：我们该不该为了多数人牺牲少数人的利益，在没有征得少数人主观意志同意的情况下？大多数说YES，但这样的所谓的“公正”不又是另一种形式的专政和暴政了吗？任何人都没有权力去代替别人决定如何选择，只要对方是与你同时存在的生命个体，两个单独的生命体是平等存在的，二者可以协商决定，却不能存在一人代替另一人的情况。

公正的问题涉及到了两个方面，在道德本身来看，它包括行为本身是否正确和结果是否符合道德准则。结果主义与绝对主义之争

绝对主义的道德推理认为，道德有其绝对的道德原则，有明确的职责，明确的权利，不论后果是怎样。

结果主义和绝对主义异同。

结果主义道德推理最有名的一个例子，是功利主义，边沁（18世纪英国政治哲学家）提出。

最重要的一位绝对主义的哲学家康德（18世纪德国哲学家）

philosophy teaches us and unsettles us   by confronting us with what we already know.

它会把我们都熟视无睹的情景使其不再熟悉。

怀疑主义是人类推理的安息之地，它只是让我们在一些教条之间徘徊，它并不是我们最好的安身之处。换衣主义只是简单地默许，它不足以经受住鲁莽的推理。   康德。

有时候我们觉得判断一个行为十分道德，取决于行为的后果而不理会这些行为本身。结果主义的道德推理。

边沁认为，凡是能将效用最大化的事，就是正确的公正的。

效用是在快乐和痛苦之间找到一个平衡点。

边沁功利主义有这样一个口号，为最多数的人谋取最大的利益。