笔记-解析《万历十五年》 - 好知网-重拾学习乐趣-Powered By Howzhi

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深度解析《万历十五年》 01的笔记

1、张居正2、海瑞3、申时行

by 知己狐狸 0 0
深度解析《万历十五年》 05的笔记

重复学习

by 臧猫儿 0 0
深度解析《万历十五年》 05的笔记

解决南郭先生的办法：职业化，源于“原罪感”。不出力，会下地狱。企业建立基础：第一、契约；第二、基督教伦理。相辅相成。企业家多数是清教徒。制度加深，宗教变浅。利益独立，才有契约。

by 刘海不齐 0 0
深度解析《万历十五年》 04的笔记

以高贵的名声为追求，牺牲民众利益和压抑人性，现在仍然要警惕。经济组织的难处：南郭先生

by 刘海不齐 0 0
深度解析《万历十五年》 03的笔记

以人的关系为内容的管理体系。皇帝私心和社会利益。官员的私心和对皇帝的忠心、老百姓的利益。个人的私心和对皇帝的忠心，对父母对自己的心的平衡。追求仁义道德，而不是追求利益。道德成为商品。为了青史留名，牺牲百姓利益、区域利益、压抑个人价值、个性，换得青史留名。

by 刘海不齐 0 0
深度解析《万历十五年》 02的笔记

仁义、忠孝，理想化，也人性化的儒家思想治国。仁义道德加谋取个人利益。

by 刘海不齐 0 0
深度解析《万历十五年》 01的笔记

万历十五年01己欲立而力人，己欲达而达人

by 思迥异 0 0
深度解析《万历十五年》 08的笔记

第八讲：中国新的道德价值观的建设基础在哪里姜汝祥博士解读经典《万历十五年》锡恩战略研究院所以我们整个社会缺乏数目化的管理，我们说什么喜欢大而化之，而这个正是法制化的一个非常重要的管理基础。这就是现代的法制社会，显然要建立在他的数目化管理基础上。如何把别人的私欲压住不要道德沦丧？海瑞在中国的法制化建立的过程当中我们如何弘扬每个人的利益，建立更高层次上的均衡合作？建立制度化的合作机制，文化机制。尊重改革开放30年来对人性以及个人利益的尊重。独立意识与利益意识由于缺乏利益边界与道德约束而纵容或滥用。

by MiracleDK 0 0
深度解析《万历十五年》 07的笔记

第七讲：现代人利益的膨胀为什么是法制化建设的契机？姜汝祥博士解读经典《万历十五年》锡恩战略研究院所有的法制都建立在利益的制衡的基础上，没有利益之间的争夺就无所谓法律。法律是用来制定利益边界和来保护每个人的利益的，所以中国这个社会要走法制社会，其实我们正当时。高净值人士：能够拿出1kw做现金投资的人。中国高净值人士50w人，27%已经移民。20%左右考虑移民。中国今天值得欣喜的景象：最重大的历史突破，个人独立性和利益放到很重要的位置，独立性崛起。这是经济发展最基本的源泉。我们人足够自私，利益边界很明确，建立起私有制或个人利益为核心的法律体系。加速法制化、制度化进程，以法律和利益的对抗和均衡来保护每个人利益的治国体制。组织体系的道德整合体系

by MiracleDK 0 0
深度解析《万历十五年》 06的笔记

第六讲：中国国学与现代企业的结合点在哪里？姜汝祥博士解读经典《万历十五年》锡恩战略研究院可能要具体到一个组织的形态里面去问在这个组织形态里面的文化？怎么让我们每个人不要去偷懒、不当南郭先生、不去欺骗别人？如果这样的文化观念能成立的话，那么我们可能要把这样的文化观念作为弘扬，成为我们的主流文化。中国国学价值意义在于调节人与人之间的人伦关系（调和），中国人不太强调国而更强调家。国家是法制体系结合体，中国历史发展是家的文化概念。日本的企业为什么做的这么强大？员工犯错误主管向他道歉，并感谢他发现了这个错误。“丈夫就业制”中国的“家族”只有在面临强大危机和侵略时反而更强。

by MiracleDK 0 0
深度解析《万历十五年》 05的笔记

第五讲：西方文化对西方企业制度产生了哪些影响？姜汝祥博士解读经典《万历十五年》锡恩战略研究院西方企业制度兴起的两个基础：1、明确的契约能够让大家的分配关系做得清楚；2、我们通过一套基督教的新教的伦理使得大家在做这个事情的时候不要搭便车不要蹭车不要当南郭先生。职业化、原罪感。按天堂这样一个上帝思想赎罪、修行，人生而有罪。新的赎罪道路：内心与上帝交流获得内心拯救。“偷懒不出力死后会进地狱”福特给员工涨薪水是为了让员工感受到上帝的光芒。制度化管理的源泉，契约、每个人独立的利益

by MiracleDK 0 0
深度解析《万历十五年》 04的笔记

中国传统文化能够给现有体制带来什么？姜汝祥博士解读经典《万历十五年》锡恩战略研究院西方文明过程或市场经济过程背后是否有深刻的文化内涵？是否西方专有？中国人的道德体系/文化体系怎么建设？推广国学的知识分子有没有商品化倾向？完全把私心暴露出来的现象进行打压，压抑私欲？海瑞、张居正等人以高贵的个人品德为追求，以人民的幸福和个人独立为代价的传统文化政府体系。不中不洋，不今不古的尴尬局面。城邦体系为什么得到了巨大的发展？西班牙萌芽了用组织方式替代个人。企业的组织形态做生意进行利益分配。产权结构（股份、利益实现说话，明确的分配体系）组织形态障碍：组织体系扩大后的伤害，出现“南郭先生”，不要偷懒。

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深度解析《万历十五年》 03的笔记

第三讲：传统文化中的个人品德为何会沦为商品姜汝祥博士解读经典《万历十五年》锡恩战略研究院全球独一无二的现象：个人品德的高尚成为一种商品，无数知识分子、无数官员为了能够青史留名，不惜以民间老百姓的利益为代价。君主应该是民意的代表，对民族进行关怀，把老百姓视为子民。每一个国人要想生存学会这套处世哲学。以人为本，以人的相互关系为特征的管理哲学。如何把各种利益整合起来？以家为核心，建立一套知识体系，修身。追逐利益而放弃对仁义道德的追求，因此牺牲经济不惜在东南沿海闭关锁国。

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深度解析《万历十五年》 02的笔记

第二讲：张居正用传统思想治理国家的结果是什么？姜汝祥博士解读经典《万历十五年》锡恩战略研究院a year of no significance三纲五常的逻辑，其核心在于仁义“仁” 人与人之间关系如何互惠或互爱；“义” 一套伦理之间的回报体系滴水之恩涌泉相报。宏观关系体系还有“忠”、“孝”。张居正死后 “结党营私，为个人谋利”中国知识分子追求的“帝王师” ，以论语政治学治国。儒家文化打造的政治体系，知识分子在辅助治国过程中也获得许多好处。一方面做仁义道德，一方面为个人谋利益。保持平衡。儒家的这套管理哲学让中国知识分子能够获得好处“学而优则仕”。申时行在执政的四年，企图缓和保持平衡海瑞直接把自己想法呈现给皇帝如何让国家按照中国儒家价值观往前走？为了让国家回到儒家轨道，非常节俭。

by MiracleDK 0 0
深度解析《万历十五年》 01的笔记

中国企业要想国际化持续化屹立于强林要重视传统文化汲取价值。万历十五年揭示了15年大明帝国的变化，优秀国学大师海瑞、张居正等人如何挽救中国命运？负怎样的责任？三个重要人物张居正：正统儒家思想海瑞：清官、不惜严厉口吻劝皇帝申时行：介于海瑞和张居正，在历史转折点怎样做到中庸，灵活处理传统国家发展，传统仁义道德与国家衰弱之间的关系。

by MiracleDK 0 0

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