国学堂－梁冬对话徐文兵第二讲-进行时

国学堂－梁冬对话徐文兵第二讲的笔记

你感兴趣的课程

开始学习

其他国学大智慧

3万+浏览/ 619学员/ 4.9评分

免费

开始学习

哲学国学之读南怀瑾

3万+浏览/ 660学员/ 4.6评分

免费

开始学习

哲学王守仁心学研究

3万+浏览/ 295学员/ 3.4评分

免费

课程最新笔记

国学堂－梁冬对话徐文兵第六讲的笔记
下节预告：旁白：除了自身调养之外，《黄帝内经》认为哪些人天生就是长寿的命？徐文兵：在这个普通人群的里面还有一些人，那些人能过百岁，他们有什么特殊的秘诀吗？旁白：人是不是长寿真的可以从面相上看出来吗？徐文兵：是这样，岐伯说，从面相上或者说从遗传上，这些人就跟你们不一样。旁白：国学堂之《黄帝内经·天年》系列第六讲，梁冬对话徐文兵，为您解开的奥秘，教您如何才能颐养天年。梁冬：是的，重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的《国学堂》，我是梁冬，梁某人。话说呢在上一期呢，我们邀请了厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们讲解《灵枢经·天年》，也就是《黄帝内经》的第五十四，今天呢，依然有请的是徐老师，徐老师，您好！徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！梁冬：诶，上一期节目的时候呢，我们说到了一个有趣的话题，这个话题就是说很多人啊，都觉得心脏嘛就是一个跳动，这个泵压的一个地方，换了这个心脏起搏器之后，诶，就失神了。为什么会失神呢？这个留了一点悬念。徐文兵：这就是说，我们说心藏神，心怎么跳？心啊，我们号脉的时候第一号“心率”，那个率就是率领的“率”，就是一分钟跳多少下。另外要号什么呀？那个“心律”，纪律的“律”，就是其实它的一个节奏。梁冬：律动。徐文兵：诶，律动。所以这个的话呢，人靠先天的神明去调。我该做什么工作了，见到美女了，心情激动了，它跳多少节奏？跑步的时候多少节奏，是吧？休息吃饭的时候多少节奏？它会自主的调节。你安上起搏器呢？梁冬：呃，您怎么看这事儿？徐文兵：他是按照人为设定的那个频率去调的，还有呢，就是说其实我们心不光是在跳。梁冬：还在干吗呢？徐文兵：心还会颤，心还会颤。梁冬：你们学西医，以前也学过一点点西医是吧？徐文兵：房颤。梁冬：对啊，颤。徐文兵：就是你号有的人的脉以后，你能感觉到他不是这种“up and down”，他是左右的，还会颤，这种人都受过大的惊吓。梁冬：所以说有些人说，一号脉说，诶，您昨晚吓着了，我当时觉得很奇怪。徐文兵：对，这都是对神明的干扰，我们中医有句话叫“怒则气上，恐则气下，惊则气乱。”那个乱是乱什么？乱到了神明了。我有一个病人，我一号他脉，我说你这个脉颤得厉害，我说你是不是，受过什么大的惊吓？他说徐大夫，我撞过一次车，我差点过去，从那以后，就落下这么个病根。梁冬：那像这种情况通常怎么调呢？这是调神的问题了吗？徐文兵：这要调神了。梁冬：对。徐文兵：就调那个神，就调那个节奏。所以这个“呼吸微徐”，讲的是个节奏。在“呼吸微徐”的这种状态下，你知道吗？那个气就能按照健康状态，就好像一个波浪一个波浪，打的特别远。梁冬：嗯。这就是传说中的无为嘛。你不要去干扰它，你自己的身体它有一种智慧。徐文兵：我们上物理的时候，都学过长波啊、短波啊，是吧？这个下面一句话叫“气以度行”，就是说我们的气的流动，它也有一个波浪有一个节奏，在呼吸微徐这个……呃……这种推动下，那个《道德经》管这种呼吸叫“橐龠（túo yùe）”。梁冬：哪个““橐龠”？徐文兵：“橐龠”就是风箱，你小时候拉过风箱没？梁冬：看过。徐文兵：看过。梁冬：炸过那种，用苞谷那种炸过。徐文兵：诶，一个木箱子，中间一个木档，装的都是鸡毛，然后你拉风箱，拉风箱，外面空气进去，然后你一推风箱，这个口闭合那个口开，然后就打到灶里。我小时候主要工作就拉风箱，后来自打有了那个电吹风机以后，我就解放了。那叫“橐龠”。橐龠就是这么一股……一吸气一压，一呼气一压，这个是跟我们说的身体的第二个动力，心脏给一个节奏，然后呢，肺给另一个节奏。这种心和肺，它本来是相克的，火克金嘛，当你心情特别激动地时候，你这个肺的呼吸就跟不上，是不是？梁冬：对。徐文兵：所以当你呼吸微徐的时候，你进去这个气，吸进去这个清气，就能走的很远，渗的很深，这就叫健康。梁冬：哎呦！徐文兵：如果你呼吸浅，呼吸短，呼吸急促的话，身体就要出问题。梁冬：所以人家学量子物理学的都说生命就是个波嘛。徐文兵：就是个波，而且踩着点，很重要！我们经常说：一步错，步步错。梁冬：炒股就是炒波段。徐文兵：包括开车嘛，赶一个红灯，底下都是红灯。梁冬：对，对……我们以前认为这是偶然现象，其实就是整个点上不对。徐文兵：诶，就是没有踩着那个点。梁冬：“呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬”。字幕提示：呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬。 --《灵枢·天年》第五十四篇徐文兵：真好听，就像是一首汉赋！我们知道四六句，这种句式是汉朝的。梁冬：对！徐文兵：读起来真是很好听。“六腑化谷”。请问什么叫六腑？梁冬：五脏六腑嘛！徐文兵：所以他这儿讲六腑，我们指六腑什么？胃，小肠，大肠，膀胱，胆，三焦，“六腑化谷”。梁冬：化谷的意思就是说，是不是？这个东西是本来是个谷？后来被人体吸收了，猪肉化人肉，是这个过程吗？徐文兵：不是吸收？吸收是谁干的事？梁冬：是脏干的事？徐文兵：是脏干的事。梁冬：啊，化谷是分解的过程。徐文兵：“化”是分解转化的过程。你把这个猪肉变成了大块变小块，变成了乳糜，这叫“消”。消完了以后呢，又把它分解，分解成什么呢？氨基酸，氨基酸再从新组合变成了人的那种蛋白质的结构，这叫“化”。是性质的变化，消和化。梁冬：对。徐文兵：我们以前讲叫的叫“五谷为养”，想养你的精，我们整天说吃饭，吃饭是吃五谷呢。梁冬：对。徐文兵：对，菜和肉食下饭的。梁冬：广东人叫餸（送）嘛。徐文兵：对啊，现在人改了，吃菜吃肉不吃饭。梁冬：饭是为了让这个菜没那么咸，赫赫，太油啦，实在太油了。徐文兵：所以，前面讲了“五脏坚固”，这边讲了，你能把外界给你的那个“谷”转化成你的“精”你的“气”。就是维持你的健康和长寿的必不可少的一个条件的。所以这个化谷很简单，举个例子啊，我们嚼馒头，诶，“吃一口馒头觉着甜”。梁冬：这就是化谷？徐文兵：这就是化了，为什么呢？唾液本身就有酶，唾液淀粉酶，能把这个多糖的淀粉变化成单糖，多糖不甜，单糖甜。诶，当人饿的时候吃口馒头，哎呦，吃出甜味了，好，能化谷。梁冬：所以再提醒大家一下，要想知道自己健康不健康呢，找一天拿一碗米饭或者拿个馒头呢，好好地嚼一下，感受一下它的甜味，相信很多电视机前的朋友，早已久违了那样的快乐。稍事休息，马上继续回来，《国学堂》。字幕提示：气以度行：气的流动有自己的节奏，把握呼吸的节奏才能掌握生命的节奏。六腑化谷：六腑传化水谷，水谷化生气血，水谷消则六腑通降，六腑通降是健康的保证。旁白：体液究竟在身体里起着多大的作用？徐文兵：这个津和液如果是一滩死水的话？梁冬：那就是不健康的了，很危险。徐文兵：不健康了。旁白：中医保健的根本到底是什么？徐文兵：很多人说，你们中医治不了病，你们保保健还行。行吧！你那么说也行，那保健思想是什么？就说…… 旁白：国学堂之《黄帝内经·天年》系列第六讲，梁冬对话徐文兵，为你解开长寿的奥秘，教你如何才能怡养天年。梁冬：重新发现中国文化太美，继续回来到《国学堂》，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师讲到吃馒头的问题。徐文兵：大家老说消化消化，其实消是消，化是化。对这个“化”呀，真是……能把这个异类化成自己的同类。老百姓说，不是自己身上的肉长不住啊！很多人说，我吃这个吃那个，你怎么不关心能不能化得了它，你要是化不了它，吃进去都是毒药，是不是？梁冬：对！徐文兵：最容易化得就是五谷。梁冬：所以那还是平常多吃点饭，号称“多吃几碗干饭”，是吧！“六腑化谷，津液布扬”。这个“津”那，是天津的“津”。“津液布扬”，我想请问这个“津”，和我们讲的米子那个“精”，有什么不一样？徐文兵：比较粘稠的我们叫“液”，比较清晰的我们叫“津”。梁冬：嗯。徐文兵：“津”和“液”都属于米子旁加个青那个精气神的“精”，都归于它。梁冬：噢，是这样子。徐文兵：而那个“精”呢，就是我们说的精气神那个“精”，它还有半固体状的，你比如说脂肪。梁冬：那也是精。徐文兵：那也是精，骨髓，脑髓，这也是“精”。所以，由半固体转化成液体，就变成了津和液。津和液呢，比较粘稠的我们叫血液，啊，比如说唾液，所以，当你六腑能化谷，六腑还有什么啊？喝进去的水，也能把它转化成自己的…… 梁冬：体液。徐文兵：体液，这样呢，加上你的肾精，和你吃的五谷之精，都变成了什么？津和液。这个津和液如果是一潭死水的话…… 梁冬：那就是不健康的了，很危险。徐文兵：不健康嘛。可爱的是这儿说一句话，叫“津液布扬”。梁冬：“布扬”就是那种气运南山那种，渗在全身的那种感觉啊。徐文兵：布，什么叫“布”？梁冬：就遍布嘛。徐文兵：诶，对，真是。梁冬：遍布，分布嘛，就是，平均分配。徐文兵：对，我们以前说恐怖。梁冬：对呀，恐怖，当然恐怖的“怖”不是这个“布”。徐文兵：就是这个“布”，加一个竖心儿。梁冬：对呀，那恐怖的“怖”是什么？徐文兵：恐怖的“怖”就是那种，恐的感觉散布到全身。梁冬：噢，甚至是整个空间里面。徐文兵：哎，这个这个，本来“恐”是心里面发紧嘛。梁冬：对。徐文兵：先“恐”后“怖”，一下颤栗到全身，那叫“怖”。梁冬：噢哟！徐文兵：所以“津液布扬”就是说，你这个肾精啊，就是六腑化谷以后，比如说老公在外面挣了钱了，交给老婆，老婆一吸收，这是脾，脾干嘛呢？把它输布到全身。梁冬：买上各种LV包，呵呵呵…… 徐文兵：呵呵呵，散布到全身，哪儿需要？诶，你比如说，眼睛也不干，鼻子也有黏液，这个不是鼻涕连天，它有黏液的滋润，这样你吸进去灰尘，诶，把它粘住。唾液里面，诶，一漱口或者呆一会儿，唾液满口，津液润泽，诶，这就是给你输布到全身，皮肤也是，很湿润。我看现在人都用什么保湿液，从外面弄。你如果津液能够布扬的话，您的皮肤就是润润的。梁冬：对，想不润还不行。徐文兵：呵呵，想不润还不行，还有一个最关键的是什么啊？水的性质是什么？往下走。水是润下的，它的本性是往下走的。梁冬：对，火是炎上的。徐文兵：对，那，那我们全身，就是说，如果是没有这个正常的功能的话，他就是上面水肿下面干。所以他后面用了一个叫什么？“扬”。梁冬：对。徐文兵：就是能把这个水啊，就好像我们这个从地下抽出来，然后“欻”扬出去。梁冬：对，布高了。徐文兵：布扬就是，让他输布到高处，这叫“布扬”。梁冬：所以，一个人的头发要是干的话呢，那说明身上这个水气的布扬功能不足。徐文兵：对呀，倪老师，倪海厦不是说嘛，好多人说我头发出油，不好，倪老师说，哏，得癌症的人才，才头发…… 梁冬：干的。徐文兵：是干的，确实是，人到临死的时候吧,头发全跟那过静电一样，一根儿、一根儿直愣愣的，特别干，特别燥。梁冬：噢…… 徐文兵：所以现在头上出油，说明你还健康。梁冬：还可以是吧？徐文兵：津液还在布扬。梁冬：是，津液布扬。“各如其常，故能长久”。噢，我觉得这句话很厉害，各如其常。字幕提示：六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。 -- 《灵枢·天年》第五十四篇徐文兵：对啊，其实这个“各如其常”就是，该怎么样，就怎么样，五脏就该坚固，是吧？六腑就应该传化，是吧，各如其长。如果是这样的话，就“故能长久”。梁冬：“故能长久”。所以…… 徐文兵：所以这句话，我建议大家，写下来，念一念，嗯，这个祝由一下。梁冬：这一段呢，基本上来说，又把一个人能够，这个内在的系统，能够让他健康的一个很重要的一个观点。徐文兵：其实这段话就是我们中医保健的…… 梁冬：根本。徐文兵：根本。梁冬：对。徐文兵：有人说我们中医说，好多人说，你们中医治不了病，啊，你们保保健还行，啊，行吧，你这么说也行，但是那个保健思想是什么？就是这个。嗯。梁冬：嗯，所以呢，稍微休息一下，继续回来到“国学堂”。字幕提示：津液布扬：泣、汗、涎、涕、唾皆为津液，健康的体质可以将津液自由输布到全身。各如其常，故能长久：以上营身之事，均能守常无失，便可以长寿了。下节提示：旁白：面相与寿命密不可分，其中的奥秘究竟在哪里？徐文兵：楚王好细腰，宫中多饿死。梁冬：很多女主持人都是这样的。徐文兵：追求一种病态的东西，把自己的寿给折了。旁白：人们如何才能长寿？又有哪些人天生长寿？徐文兵：一个是通天气，一个是通地气，这个天气地气一合，长寿。旁白：国学堂之《黄帝内经·天年》系列第六讲，梁冬对话徐文兵，为您解开长寿的奥秘，教您如何才能颐养天年。梁冬：重新发现中国文化太美，继续回来到“国学堂”。刚才我们讲到了这个《灵枢经·天年》第五十四，“各如其常，故能长久”。好，下在就讲了，黄帝曰：“人之寿百岁而死，何以致之”呢？字幕提示：黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？--《灵枢·天年》第五十四篇徐文兵：上一段呢，黄帝问的是普通人，就是大家基本上能活个寿啊，六十或者六十多，怎么保证。黄帝这段问的是什么？特殊人。梁冬：就是那些活百岁的人。徐文兵：诶，就是说，在这个普通人群的里面还有一些人，那些人能过百岁，他们有什么特殊的秘诀吗？梁冬：岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方。这两句话，“道隧以长”，“道”是什么？字幕提示：岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方。--《灵枢·天年》第五十四篇徐文兵：是这样，岐伯说，从面相上或者说从遗传上，这些人就跟你们不一样。梁冬：这样子。徐文兵：对。梁冬：就是说在街上你看得出来？徐文兵：就是说这些人的有之所以能寿百岁而死，他们的遗传，就是那个基和础就比一般人强。从哪看出来呢？第一，这些人叫使道隧以长。梁冬：“道”和“隧”分别指什么？“道”是鼻道吗？徐文兵：就是指我们的鼻子，鼻腔。就是说这些人的鼻腔比一般人要深要长。梁冬：“隧”呢？徐文兵：就是说“隧”就是隧道。就是鼻腔就比别人深长。梁冬：所以鼻子长的人，鼻梁高的人相对而言比较长寿。徐文兵：诶！相对来说容易长寿。梁冬：使道隧以长。基墙高以方，这是什么意思咧？徐文兵：基墙是指哪？梁冬：基墙！这个基不是地底下那个吗？徐文兵：地基！梁冬：墙是那个…… 徐文兵：墙是在地基上面垒起来的那个墙。这个基墙在脸上的反映在哪？两颊、下巴。梁冬：噢！这就叫基墙！徐文兵：听说过一句话吗？“这个人天庭饱满，地阁方圆”。地阁方圆就是什么呀？基墙高以方！梁冬：奥！说的是这个东西。徐文兵：对！尖嘴猴腮，尖下巴的人不大容易长寿！梁冬：那还有很多女青年本来还挺宽阔的，咵咵咵…… 徐文兵：那就叫折寿嘛！梁冬：自个给自个折寿了。徐文兵：楚王好细腰，宫中多饿死。梁冬：很多女主持人都这样子的。徐文兵：诶，追求一种病态的东西，把自己的寿给折了。为什么呀？基墙代表的是什么？就代表我们的胃！我说过这个颊车，一咬，这个咬肌高点叫颊车，叫下颌关节。我们咀嚼呀，吃饭这个功能都在这！所以他这个基墙高以方的人是什么？消和化的功能强，能够很好的把那个后天的五谷转化成你的精气神。后天得到充盈的滋养也行啊！所以你看这两句话很简单，但是说了两个事。说了个什么？鼻子通的是什么？梁冬：通的是气嘛！徐文兵：通的是气！就是我们写的这个气。基墙高以方，吃的是什么？梁冬：精！徐文兵：米！梁冬：吃米嘛! 徐文兵：米！上边一个气梁冬：下面一个什么？徐文兵：下面一个米！梁冬：这才是“氣”嘛！徐文兵：整个合起来就是一个“氣”。这些人氣就足哇！好多人说犹太人为什么鼻子高，鼻孔大？为什么呀？梁冬：为什么？徐文兵：因为空气是免费的! 梁冬：哼哼哼……哈哈哈！您在这幽一把啊！徐文兵：所以这个短短两句话就说了，我们说《道德经》上说的一个“谷神不死，谓之玄牝”。他说的那个“玄牝”是什么？“玄”就是指空气，“牝”是吃饭。所以一个是通天气，一个是通地气。这个天气地气一合，长寿！梁冬：所以，鼻子这个地方是天，嘴吃的是地，中间这段叫人中！徐文兵：诶，人中！没错，这个穴叫人中。梁冬：天地人，这个天地人三才。“使道隧以长，基墙高以方。通调营卫，三部三里起。”嘛意思呢？字幕提示：通调营卫，三部三里起。 --《灵枢·天年》第五十四篇徐文兵：这也是我们说，上次说到了营卫，调和营卫，也就是说在血管里流动的气血和血管外流动的卫气，它都是什么？第一是通的，另外他们俩是和的。所以说调就调和嘛！营卫不合就会出现漏汗，就是这个，不停得漏自己的精气。但是它又是通畅，又是调和的。这是它保护自己不受外界侵害的一个重要的基础。叫通调营卫。另外三部三里起也是我们讲的就是检查自己、病人的经络腧穴，发现的一个体征。它不是病征，它叫体征。三部，什么？我们号脉叫上、中、下三部，上部要摸一下颈动脉。中间呢我们摸一下手，下面我们要摸一下跗阳脉，三部，上中下三部。这些人表现什么？起，有脉！而且呢，有一些隆起，它那个气是足的！三里呢，有人把它解释称叫“足三里”和“手三里”。“足三里”代表了胃的消化功能，“手三里”代表什么？大肠的传导之官，变化出焉。也是一个化的功能，所以这三里，它有一些隆起。所以一看这上、中、下三部，有脉，再一摸手三里、足三里…… 梁冬：“起”就真的是…… 徐文兵：真是隆起的，肌肉是隆起的，或者你能感觉到他那有气。梁冬：那个就比较深刻了。徐文兵：所以一看这个人，哦！梁冬：你看金庸以前写武侠小说，说这个武侠（武林）高手的时候，连这个地方（手指太阳穴）都是鼓起的，对不对？徐文兵：练不同的功，啊，练不同的功。梁冬：它就会有这样的反应！徐文兵：对！梁冬：所以叫三部三里起。“骨高肉满，百岁乃得终”，就是说有些人你一看他的脸型呀，眉骨这个地方很高，然后呢，肉又很充实。字幕提示：骨高肉满，百岁乃得终 --《灵枢·天年》第五十四篇徐文兵：有这么个比喻啊，就是说我们看……裁缝看人做衣服啊，打眼一扫，给你一量，有的也不用量了，大概（一看），衣服做得挺合适，有一些人就是什么，裁缝一看，但是做出来总是穿不进去。梁冬：什么原因呢？徐文兵：骨高肉满，这些人就是那个骨架子，和那个肌肉跟一般人不一样。这些人往往长寿。梁冬：怎么个“骨高肉满”法呢？徐文兵：骨高肉满嘛，骨头有一种狭义的解释，这个“骨”指的什么？天庭饱满，就是颅骨，颅骨它是隆起的。而且这个前额是什么？梁冬：亮的！徐文兵：高高的。梁冬：对。徐文兵：我们说天庭饱满是这饱满。还有个解释骨高是指“印堂”，这也是稍微鼓鼓的，这叫骨高。肉满是什么？我们肌肉是丰满的，不管它是发力的还是不发力的，它是满的，以前我们讲的肌肉满壮，是吧，都指这个道理。骨呢，代表肾，肉呢，代表后天脾胃。梁冬：对！徐文兵：所以骨高肉满，就是说又代表肾经充足，又代表后天的那个后天之气也充足，所以这些人一看，哦，长寿的命。梁冬：对，所以呢，也不能说这个古代的相面术完全没有根据，其实很多的相面术呢，也来自于中医的一些基础。我们有这样的内脏，才会有这样的外在的表现，对不对？徐文兵：你有物质基础，才会有这个结构，才会诞生它相应的气血流通的方式。梁冬：对！徐文兵：才会产生你的那个“神”，或者是你的思想。它是有……符合这个唯物辩证法的。梁冬：对，所以呢，看一个公司的财务报表，也能够知道这个公司的治理结构，对不对？好了，感谢大家收看今天的《国学堂》，也特别感谢徐老师，谢谢！徐文兵：不客气，再见！字幕提示：使道谓是鼻空使气之道，遂以长，出气不壅，为寿一也。鼻之明堂，墙基高硕方正，为寿二也。三焦三里皆得通调，为寿三。明堂之骨，高硕肉满，则骨肉坚实，为寿四也。由是四事，遂得百岁终也。 --《黄帝内经太素》字幕：梁某不才，不敢献丑于江湖，谨为学习所得，恳请斧正，梁冬叩首！下期预告：旁白：中医认为“血气盛衰”即人的生命规律，如何顺应规律，让自己的寿命不打折？徐文兵：我看七八十岁的老头还锻炼呢，我说那叫违背自然。旁白：什么年龄应该选择什么样的生活方式？徐文兵：我们说三十多岁，言外之意是什么？三十多岁的人就不要去跑啦。旁白：《黄帝内经》灵枢经之天年系列，梁冬对话徐文兵，细数人生每十岁的生命特性，教你如何顺势而为，正确养生。
国学堂－梁冬对话徐文兵第五讲的笔记
下节预告：旁白：为什么有些人看似健康，却在瞬间撒手人寰？梁冬：以前我们认为猝死啊，都是偶然性的，有可能还有偶然以外的东西。旁白：为什么有些人久病不愈，却能年华垂暮？徐文兵：老百姓有句话叫“歪脖儿树不倒”。旁白：《国学堂》之《黄帝经内·天年》系列第五讲，梁冬对话徐文兵，为您解开长寿的奥秘，教您如何才能颐养天年。梁冬：重新发现中国文化太美。大家好！欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。诶，话说呢，在较早的时候呢，我们一直邀请了厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，和我们来讲解，《黄帝内经·灵枢篇》的《天年》五十四。花了好几个星期的时间呢，才讲了一小段儿，话说说到“魂魄毕具，乃成为人”，今天呢，仍然是有请到的是徐老师，徐老师您好！徐文兵：梁冬好，观众朋友们大家好！梁冬：是，诶，我们闲话少说，抓紧时间讲讲，上一周呢，这个“魂魄毕具，乃成为人”，有什么要总结的吗？徐文兵：没有了，就是，但是需要强调一点就是，两精相搏谓之神，那时候产生的是我们魂魄里面第一个魂，然后慢慢它逐渐地发展，按道家理论来讲，人在快出生的时候，那个最后一个魂儿，就是舍心，啊，就是，古代传说有什么……梦龙入腹中啊，一道什么星星，梦见什么星星投胎呀，什么文曲星投胎呀，其实那就是“魂魄毕具”的最后一道工序。最后呢，顺产出生啊。梁冬：那都是传说，传说，先用传说来说。徐文兵：就是古代人是这么讲“魂魄毕具”的。梁冬：好，下面呢，这黄帝就问了，又问他的师傅岐伯说，“人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。”就说为什么有些人，就能活得长，有些人就活得短？诶，那是什么原因呢？徐文兵：他除了活得长活得短以外，还有一些就是生命的质的问题，比如说有人活得很长，但是病了一辈子，这叫病久。梁冬：对。徐文兵：有的人呢，活得又短，而且他不是那种，慢性病的折磨死，他是猝死。梁冬：以前我们认为猝死啊，都是偶然性的。有可能还有偶然以外的东西。徐文兵：我看世界上的东西没有偶然，只有必然。所谓猝死呢，就是说，他没有意识到，我身体已经快到了崩溃的边缘了，或者是已经潜藏有很严重的病。然后他还在把自己当正常人那样去使用。突然崩溃就死掉。老百姓有句话叫“歪脖儿树不倒”。就是这个人病病歪歪的吧，一辈子都在吃药，这个看病，诶，活到七八十岁，有些人貌似很健康，突然得一场病就过去了。梁冬：诶，你怎么解释和看待这种病病歪歪的，还能活很长的这种现象呢？徐文兵：首先呢，一个病病歪歪的人，他就不会把自己当成个，那种过度健康的人去使用。我们去说日出而做，日落而息，人家就听。那个（猝死的）就是貌似健康，对这些不以为然的人，他就不听你的话。黄帝问题提出来了…… 梁冬：他的师傅岐伯曰：“五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密”。一个一个讲吧，“五脏坚固”。徐文兵：黄帝的老师就告诉他，人又想健康又想长寿的条件是什么呢？他这都是排比句啊，四个字一句话。第一，五脏坚固。梁冬：我们以前都说过“脏”就是“藏”嘛，对不对？徐文兵：对。梁冬：那坚固是不是它像口袋一样得扎得住哇？徐文兵：对。“固”呢就是不泄漏，不释放，我们说固若金汤。什么叫固若金汤呢？“固”就像拿那个金属，我们说把那个铁水熔化了以后，浇铸的一样。浇铸起来就坚固了。五脏它叫“藏精气而不泄”。如果你五脏不坚固的话，那就是什麼啊？老是在那儿泄，老是在那儿漏，漏得是你的精，然后呢，这些精又是你支持你长寿啊，活到天年的物质基础。物质基础没有了，你说这个人五脏一空虚，不可能长寿。梁冬：大部分人都说这个精嘛，主要是肾经藏精，对吧？但你说的这个意思就是说，其它的几个脏也在藏精喽，各藏各的精。徐文兵：对，各藏各的精，就是说，脑髓，骨髓，脊髓，这都是藏精髓的地方，这是藏的本质的精。但是呢，他慢慢渗到各个脏腑器官呢，五脏每一个脏，它又是个藏精的这么一个器官，这就是中医的一个理论。所以《黄帝内经》讲，从根本上说，或者说我们说从根儿和本儿上说，根是脑髓，本是什么，五脏坚固。这是前提条件，不要漏精…… 梁冬：对，“坚”和“固”又有什么样的区别呢？徐文兵：“固”是不漏，“坚”是就是充实，摸上去不是那种，虚虚囊囊的那种感觉，我们经常说这个人囊膪，囊膪一个，就是说这个人不“坚”。梁冬：哦，“血脉和调”。徐文兵：“血脉和调”我们在讲营卫的时候已经讲过了。我们经常说调和调和，什么叫“和”呢，“和”代表“不同”。另外呢，“和”不是平，“和”是什么？最后总括起来，它是一人一半儿的。但是在不同的阶段，可能你多点儿，我少点儿，这个血脉呢，就是，走在血管儿里面的是血，走在血管外面的我们叫气，但是呢，如果血渗出到脉外面了，就变成了我们的体液。所以它也是有一个这个进出多少的这么一个过程，叫调和。梁冬：所以所谓的调和就是就像两口子吵架一样，你脾气大的时候老婆就声音小点，老婆脾气大的时候，你声音小点，总量差不多就行了，是吧？徐文兵：嗯，调和。梁冬：“血脉和调，肌肉解利”。徐文兵：肌是发力的肉，肉是放松的肌。肌肉若一就是一人一半，所以健康的人是什么，他有肌肉，他该用力的时候他发力，不用力的时候我很放松，专气致柔，能婴儿乎？像婴儿一样有弹性的。你看这个“解”，其实就相当于我们讲那个松懈的懈，懈怠的懈，就是说我是能放松的。什么叫“利”呢？梁冬：什么是“利”呢？对不起，各位观众朋友，稍微休息一下之后马上和大家再来一起分享“解”和“利”，“解”呢有点象解，解放的解，“解”和“利”又有什么不一样？重新发现中国文化太美《国学堂》。字幕提示：五脏坚固：五脏藏精，精化生血，精血充实则五脏坚固。血脉调和：脉外之血谓之津，血气以和，脉络常调是健康的表现。下节提示：旁白：练健美的人为什么会弱不禁风？徐文兵：这些人就把脂肪就燃烧掉。然后就有皮无肤。这些人就是快到比赛那段，他最怕的就是感冒。旁白：保护皮肤为什么是长寿的重要条件？徐文兵：就说中国人的审美观实在健康基础上的审美，绝对不是那种畸形病态的美。旁白：《国学堂》之《黄帝内经·天年》系列，梁东对话徐文兵。为您解开长寿的奥秘，教您如何才能颐养天年。梁冬：重新发现中国文化太美。继续回来到《国学堂》。这个《黄帝内经》上面每一个字呢都有很值得和大家分享的东西，比如说“肌肉解利”，这两个字，其实它背后还不一样，解是解，利是利。徐文兵：“解”是我们讲肌肉放松的一个状态。什么叫“利”？那想知道“利”，你就知道什么叫不利？梁冬：对，执行不力。但这个力是那个力量的力，它这个力是那个，这个利单立人那个利。徐文兵：小便不利。梁冬：是用这个利吗？徐文兵：对。梁冬：咱没试过，所以不知道。徐文兵：我见过有人做前列腺病的广告，治前列腺病，用个水龙头在那滴滴答答尿不出来，这叫小便不利，就是不通畅的意思。梁冬：利尿，利尿，说的是这个利。徐文兵：让它通利一些，通利一些，这么个意思。你看那个肉，如果肌肉不利的情况是什么里面就疙疙瘩瘩，特别粗。这个肌肉人有病的话，什么叫不利啊？就是出现死肉，肌肉纤维化，条索化。梁冬：我们去摁脚的时候，经常像那个，一个个小颗粒那个，是吧，说的就是这个东西吗？徐文兵：不利。所以肌肉在就是说我能紧张，招之即来来之能战，战之能胜，挥之即去，这么一个过程，就是我需要发力我能发力，发完力呢？梁冬：能松得下来。徐文兵：松得下来。这种就是它是经络是通畅的。梁冬：对。徐文兵：然后很多人是什么？变成死肌就是死肉，摸上去吧，它老处于一种发力状态，它不松懈。然后摸进去以后就是疙疙瘩瘩的，那种小颗粒，严重的叫条索化。梁冬：条索化。徐文兵：或者叫纤维化，这叫不利。那这种不利就会产生什么问题呢？梁冬：气脉不通。徐文兵：气血不会通，另外呢，局部就会出现我们叫死肉。我记得我去的很多病人一摸身上疙里疙瘩的。我说你这是有瘀血，气血不通。他说不是，我练过肌肉，这是我的腹肌。我说腹肌我见过，该发力的时候能绷起来，该放松的时候人家也挺软。你这根本就是老绷着不放松。这就需要你去给他通过按摩的方法、通过针剌的方法让它变得什么？解利。梁冬：诶，那些经常练习的那些人的确有可能会比较容易聚在那里头。徐文兵：所以你看中国人的审美观和外国人的审美观是不一样的。梁冬：跑去练肌肉的人很少。徐文兵：诶，跑去练肌肉的人我也给他们治过病，咱们也有一些健美的人。你发现练肌肉的人有一个通病。梁冬：什么病？徐文兵：弱不禁风。梁冬：是吗？徐文兵：他练肌肉他有重量级嘛。我是哪公斤级的。梁冬：对。徐文兵：然后他要保持体重，保持体重他还要通过特殊的锻炼方法，把自己的皮下脂肪练没了。我们叫皮肤的肤，那个肤是干吗的？梁冬：是拿来防风的。徐文兵：保温的，是吧。梁冬：对对对。徐文兵：防止外贼风侵犯的。这些人就把脂肪就燃烧掉，然后就有皮无肤，这些人就是快到比赛那段，他最怕就是感冒。可是他这么练了最容易得感冒。所以我治这些人的病我就说，我说你们练歪了，你们练偏了，你们练了一身死肉。梁冬：这还是价值观的问题，这绝对是背后…… 徐文兵：道家的观点是什么？别看我柔，但是，我这个柔的话就好像那个鞭子打人一样，那个力和气能传导到那个末梢上，打人很狠。你看现在很多人得什么胃下垂呀，或者是这种有些人叫瀑布型胃。就是吃完以后整个肚子就囊起来了。梁冬：对对对。徐文兵：这叫什么？光解。梁冬：不利。徐文兵：不利。他就没有收缩回来的那个力量。这都是暴饮暴食吃饭不注意造成的。梁冬：那有些女性说这个乳房下垂，也是这个原因吗？徐文兵：呵呵。梁冬：这个收住，收住，话题收住。可能涉及到徐老师平常不怎么了解的问题。哈哈哈。徐文兵：我了解，不能说…… 梁冬：呵呵呵。不能说。好，说回来。肌肉解利之后就“皮肤致密”。徐文兵：你看，两个事。梁冬：皮是什么，肤是什么，不一样。徐文兵：皮是表皮。表皮大家能看到这个纹理，这叫理。理的本源是我们古代制玉，沿着那个玉天然形成的那个纹路你去雕它；琢它；切它；磋它。我们能看见的叫理，你看不见的还有一个叫腠。腠就是月字边一个演奏的奏。腠是看不见的，就是细胞和细胞间的间缝。如果你这个皮肤致密，皮致密的话就是什么？虚邪贼风进不来。这个肤就是皮下脂肪，我们现在一谈脂肪就谈脂肪色变，对脂肪恨得要死。梁冬：妖魔化。徐文兵：妖魔化。脂肪是你的精，它可以充盈到骨髓里面去充盈你的脑髓，填精益肾。我们现在恨不得就是把这个脂肪全部给刮掉。皮致密、肤致密，我们说这个人肤如凝脂。梁冬：很漂亮。徐文兵：什么感觉？梁冬：四川女孩。徐文兵：珠圆玉润的感觉，晶莹透亮、吹弹得破的那种感觉。就说中国人的审美观是在健康基础上的审美，绝对不是那种畸形病态的美。把自己练得那么拧巴、那么扭曲、那么变态。梁冬：走上来把老公举起来，练过。徐文兵：练过。所以要皮肤致密，所以保护皮肤致密，这就是你得长寿的一个重要条件。梁冬：对，下面皮肤致密之后，“营卫之行，不失其常”。徐文兵：“营”指气血在血管里面流动，“卫”是指细胞间的那个气，我们叫保卫你自己的气。我们《伤寒论》第一方叫桂枝汤，桂枝汤干吗的？梁冬：通营卫的是吗？徐文兵：调和营卫。什么叫调和营卫？梁冬：就是让营卫它的比例恰当，运行顺畅。徐文兵：对，大方向是对的。梁冬：对吧。徐文兵：桂枝汤主要治什么？自汗。这就是什么？营卫开泄了，就是皮肤开泄了。麻黄汤是治什么的？梁冬：麻黄汤是治什么的呢？稍事休息一下继续回来到发现中国文化太美的《国学堂》。字幕提示：肌肉解利：放松为解，通畅为利；张弛有度，经络通畅的肌肉是健康的肌肉。皮肤致密：皮致密可防虚邪贼风，肤致密可以填精益肾。保护皮肤是长寿的重要条件。下节提示：旁白：为什么深呼吸也会危害身体健康？徐文兵：深呼吸深呼吸，我说他要经络不通，你又给他深呼吸，会出现什么结果？梁冬：会出现什么结果呢？徐文兵：西医管这个叫：“过度换气综合症”。旁白：如何以神调气以最自然的方式把握生命的节奏？徐文兵：其实说人就好像海浪拍那个沙滩一样，他自己有一个节奏，就“啪”把它拍走了，正好打那个点上。这是靠神去调的。旁白：《国学堂》之《黄帝内经·天年》系列，梁冬对话徐文兵为您解开长寿的奥秘，教您如何才能颐养天年。梁冬：重新发现中国文化太美，继续有请的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起来分享这个《黄帝内经》的《灵枢经·天年》，然后刚才就讲到一个问题，那个问题就是讲到这个桂枝汤、麻黄汤是干什么的？徐文兵：对，桂枝汤是调和营卫，调和营卫的。相对麻黄汤，麻黄汤是什么？麻黄汤是受了寒以后，皮肤就是收缩，但是同时也把这个寒气逼进去了，怎么弄？我们叫开门逐寇。一发汗，腠理一打开，把寒邪……所以吃完麻黄汤以后人会出汗或者是出很多冷汗，这样出完汗就好了。这个桂枝汤跟麻黄汤不一样在哪呢？桂枝汤是受寒以后皮肤没有收紧，他反而出现了什么？又发烧，但是有自汗，就是稍微活动一下就出汗了，其实有点漏了，这个时候我们讲营卫不太合了，本来我这个卫，卫气，保卫的卫，叫“阳在外，阴之使也，阴在内，阳之守也。”本来我应该把你护住，结果你担不起这个责任来，那我怎么办？我用桂枝、生姜去提高你的卫气，我用白芍酸寒的去收敛一下你的营气，这样的话再加点大枣和甘草平和中焦、补益中气，所以它叫调和营卫。梁冬：“营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行”。微徐就是？徐文兵：还有一个徐，我们老徐家的徐，有的人说我说话慢，因为我姓徐嘛。梁冬：有人说我比较酷（cool），因为我姓梁。徐文兵：呼和吸，这就说到了我们讲的那个吐纳，健康的人他不需要张口抬肩那么大口吸气、大口呼气，因为什么？它里边没有阻碍，首先呼吸的腔道里面他没有痰浊、没有瘀血堵着他，所以他进气出气他都不费劲；另外呢，就是细胞这个气跑到血里面再跑到细胞间里面，它也没有阻碍，所以这个气的交换比如说氧气进去，浊气、二氧化碳、废气出来，它没有阻碍，所以他不要费劲，他表现在哪？梁冬：气很顺，就是气顺嘛。徐文兵：就是说你在这放个纸片，在他鼻子下面那个纸片不会哗哗哗地乱动；相反，不健康的人那就是什么？呼吸很粗、很重，你都能听见他在那喘气，有些人还会表现得就是不正常的呼吸。不正常的呼吸是什么？梁冬：就是呼一下子就停住了或者是吸两下才能呼一下。徐文兵：不正常的呼吸最常见的我们叫善太息，就老喜欢唉嗨(叹气)。梁冬：有，常有这样的。徐文兵：老有，他自个还不觉得，然后别人看这人怎么这样了，其实呢…… 梁冬：心情久久不能平复…… 徐文兵：我们说心情的郁闷，肝气的郁结会导致他出现这个问题，但是他的呼吸，第一不是微，大动作，张口抬肩大动作；第二呢，徐是什么，很慢，就是说呼出去很长吸进去也很长，这个中间呼和吸之间还有一个停顿，这个人呼吸很慢。梁冬：我听说有一种道家的这种补气的方法，如果你气不够的话，你就呼一下然后吸两下。徐文兵：对，吸吸呼嘛。梁冬：吸吸呼是吧？徐文兵：你早上去公园一看很多人在练吸吸呼，就是穷人怎么补气？有钱人咱吃人参再有钱吃野山参。穷人怎么补气？梁冬：就是这样。徐文兵：吸两口呼一口。这其实调的是一个呼吸的节奏。梁冬：对，对。徐文兵：生命是个节奏。梁冬：这话很深刻。徐文兵：对，你还没说话，我就听你呼吸那个喘气声，我就大概知道你的身体如何。我一听这人，喘气都喘不匀，进气多，出气少。梁冬：理论上也很难，按照这个节奏来说，他很难说进去的和出去的不一样多吧？徐文兵：不一样，关键是这个我们现在人为刻意的呼吸太多了。我现在看任何节目都是说“深呼吸，深呼吸”，我说他要经络不通，你又给他深呼吸，会出现什么结果？梁冬：会出现什么结果呢？徐文兵：西医管这个叫：“过度换气综合症”。梁冬：反正西医是所有解决不了的都叫：“综合症”。徐文兵：哈哈哈…… 梁冬：不是这样吗？所有不能解决的叫“免疫综合症”。徐文兵：他给它起个名叫“过度换气”，就是说他觉得自己身体里面的气不够用，但他又没办法去调它，他就是强迫自己去深呼吸。就好象你们家暖气管子堵了，你不解决它堵的问题，你在锅炉房给它加压，最后把人那个压爆炸了。怎么调？梁冬：怎么调呢？徐文兵：就是让人恢复自主呼吸。梁冬：喜欢怎么呼就怎么呼？徐文兵：你就让神去调，你别刻意。你知道怎么治这个，过度换气综合症吗？梁冬：怎么治？徐文兵：拿一塑料袋套头上，你别试哈，试了，小心憋着。梁冬：这个是很专业的问题啊。徐文兵：这个其实就是说，让他放弃意识，恢复自我的呼吸。如果你不用这个方法，唯一的方法就是什么？一个，睡觉去，睡觉放弃意识，让人心神自己调这个呼吸。你发现人睡着了以后，他那个呼吸是变的，醒的时候呼吸的节奏和睡着了的不一样。然后呢，另外就是站桩，站桩的时候，你会发现慢慢这呼吸就匀了，就通了。梁冬：对。徐文兵：甚至会咳出几口痰。梁冬：对。徐文兵：然后原来吸气吸不到丹田，在那站了半天，嘿，吸到丹田了。其实说人就像海浪拍那个沙滩一样，他自己有个节奏，它就“啪”把它拍走了，正好打那个点上。这是靠神去调的。我们打到那个点老好像暴力，简单粗暴，直接冲破，所以呼吸吐纳是一个大工夫。梁冬：所以说为什么说心脏之神，我的理解就是，心脏就是整个身体的节奏的把握者。徐文兵：就把握节奏的，就好像那个音乐指挥家…… 梁冬：对啊，我以前老看那个音乐指挥家，我说：这个人那么…… 徐文兵：我觉得他没干…… 梁冬：没干什么，永远在做一件事情，画三角，画三角…… 徐文兵：咱俩一个想法，我后来想，我说不是有乐谱吗？梁冬：对啊，所有人看着拉…… 徐文兵：大家看着拉就完了嘛。我说要他干吗？后来就知道了，那是一个……所以我发现人后来安了心脏起博器以后，其实是什么？这人失神了。梁冬：诶，到底为什么一个人安了心脏起博器之后，就会失神了呢？究竟如何，且听下回分解！感谢大家收看今天的《国学堂》。感谢徐老师。徐文兵：再见！梁冬：谢谢！字幕提示：营卫之行，不失其常：“营”指气血在血管内流动，“卫”指细胞间的气。营卫和调有益健康。呼吸微徐：指呼吸时从容不迫，不疾不徐。字幕：梁某不才，不敢献丑于江湖，谨为学习所得，恳请斧正，梁冬叩首！下期提示：旁白：除了自身调养之外，《黄帝内经》认为哪些人天生就是长寿的命，人是不是长寿，真的可从面相上看出来吗？《国学堂》之《黄帝内经·天年》系列第六讲，梁冬对话徐文兵为您解开长寿的奥秘，教您如何才能颐养天年。
国学堂－梁冬对话徐文兵第四讲的笔记
旁白：它们是各司其职的三魂和七魄。徐文兵：有个魄叫“雀阴”，请问这是什么意思？梁冬：是不是一种跟鸟有关的一种本能？徐文兵：呵呵。没错，这个魄呢，是指我们的生殖功能在晚上得以恢复。它们在人体里各自又有怎样的分工？徐文兵：所以人的性功能的恢复也是在晚上日入以后，魄在工作，把它恢复起来。梁冬：所以人家说做夫妻运动在睡前，然后你第二天休息一下，好了。旁白：中医认为什么是无知而死，什么又叫失魂落魄？《国学堂》之《黄帝内经•天年》系列，梁冬对话徐文兵，具象三魂气魄，带你认识人体神秘的保护神。梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬、梁某人。诶，在过去的几周里面，我们都邀请到了厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起来分享了三魂七魄。徐老师，您好！徐文兵：梁冬好，观众朋友们，大家好。梁冬：是啊，抓紧时间，我们上一次讲到四个魄。徐文兵：讲到了最重要的一个魄叫“臭肺”。我们现在人出现的这种呼吸、打呼噜的问题、憋醒的问题，还有就是甚至会出现心脏骤停的问题，其实就要调这个魄。今天我们再讲剩下三个魄呢，有一个魄叫“雀阴”。梁冬：怎么写？徐文兵：麻雀的“雀”，阴阳的“阴”。梁冬：古代人取名字很有文化啊。徐文兵：请问这是什么意思？梁冬：是不是跟鸟有关的……一种本能？徐文兵：呵呵，没错。梁冬：我想是吧，象形文字嘛。徐文兵：这个魄呢，就是指我们的生殖功能在晚上得以恢复。有人说，诶，那是不是我们女性没有“雀阴”？不对。男孩子的阴茎我们叫小雀雀，女性的那个阴蒂相当于也是雀。它也是个小突起。所以人的性功能的恢复也是在晚上日入以后，魄在工作，把它恢复起来的。梁冬：所以人家说做夫妻运动要睡前，然后你第二天休息一下，就好了。徐文兵：如果这个人魄力就是“雀阴”的功能好的话，他是这样，头一天有这种欢爱，第二天照常“性致勃勃”。梁冬：对。徐文兵：这是它恢复了。这功能弱了，可能一周以后才能“性致勃勃”。再弱一点，一年。再弱起不来了，是吧？是说明这个魄力弱了。还有人表现什么？这个功能不仅衰弱，而且有外面邪气进来。梁冬：那是什么呢？徐文兵：性梦。《伤寒论》或者是《金匮要略》对这方面都有论述，我的病人里面也有。就是说男人梦遗，就是突然在梦里面云雨一番。《红楼梦》里面有个贾瑞，单相思爱上了王熙凤。王熙凤又毒设相思局，给人约上，然后让人家冻一晚上，还给人身上泼粪，最后闹得那哥们儿回去，那叫什么？落魄，啊，落荒而逃，弄得人家最后看着风月宝鉴死的。看这面，王熙凤招手；看那面，一个骷髅头，最后精竭而亡。就是当一个人失精以后，他的神就不足，神不足了以后，又容易被外界的这些信息、能量干扰，这些人都要去调他的魄。我记得上次我们讲魂的时候，讲灵魂的“灵”的时候，我说中药里面有能治的。这个药叫茯苓。梁冬：茯苓，不是土茯苓的“茯苓”。徐文兵：土茯苓是你们广州人煲汤，去湿热的，营养过剩去湿热的。但我们这个茯苓是松树上结的那个真菌块，菌块。把它切好了，有时候会拌点朱砂用。这是通灵的。梁冬：朱砂是什么东西？徐文兵：朱砂是祛邪气的。梁冬：对，我看以前那些道士用这种东西。朱砂是一种矿物吧。徐文兵：朱砂是一种矿物，硫化汞，朱砂加热以后分解成硫磺和水银，这是古代炼丹的这些人发现的。朱砂本身的那个红色我们叫正红色，就跟我们的心血和我们的心神——就是那个“魂”的颜色是一样的。梁冬：传说中的中国红就是那个颜色？徐文兵：诶，差不多，朱砂红，朱红，以前…… 梁冬：朱门酒肉臭！徐文兵：诶，就是皇帝那个批御笔，御批都是用那个朱砂。梁冬：对！徐文兵：那个颜色也是千百年不褪。这个通魄的药，想过没有？梁冬：有什么药咧？徐文兵：琥珀。梁冬：对哦，为什么叫琥珀呢？是很有道理的哈？徐文兵：诶，我们碰到这些魄出了问题的人，经常会开点琥珀粉，一克，三克，冲服。梁冬：有用吗？徐文兵：呵呵…… 梁冬：我就问……你们有实践经验嘛。徐文兵：Sometimes.呵呵呵…… 梁冬：哈哈哈哈，也可以啊！徐文兵：你谁能说，拍着胸脯说百分之百，因人而异，这是我们说讲中医的道理。还有我们这个厚朴中医学堂其实叫厚朴（pò)。梁冬：哦！徐文兵：厚朴这味药也能通魄。梁冬：嗯！徐文兵：啊，这是我们用到了。如果这个人出现了这个“雀阴”，这个魄出了问题，就会出现这一系列的混乱，啊，我们说有的人会遗精，有的人会梦遗，有的人会出现白带过多。这些药呢，我们中医都有调它的方法，我们还会用到一些矿物药，比如说要用到“龙骨”。梁冬：什么是“龙骨”？徐文兵：史前动物的化石。梁冬：诶，现在龙骨药店还是有卖的吗？徐文兵：有。梁冬：诶，为什么还有呢？我觉得这应该是文物了哦！徐文兵：有的是文物，你比如说在民国初年发现的那个龙骨，所谓的龙骨是殷墟甲骨的那些残片。梁冬：对！徐文兵：他把它，就是安阳那个出土的这些甲骨残片，包括一些龟板、鳖甲的残片，还有一些牛的那个肩胛骨的残片，有些人把它当龙骨来用，其实真正的龙骨是化石，动物的化石。梁冬：是恐龙化石吗？徐文兵：不见得是恐龙，也许有其他的动物。它多少年形成了化石，我们把它用来作为什么？驱邪气，安定人的魂魄的。梁冬：所以中医真的是个非常伟大的行业，哈，中医这个学……本身是个非常伟大的学问，它也通到了整个中国文化太美的序列里面。好了，稍事休息一下，马上继续回来到国学堂。字慕提示：“七魄”之一“雀阴”：主管人体生殖功能。下节预告：旁白：我们常说的解毒在中医中究竟做何解释。徐文兵：人在熟睡的时候有一魄在工作，就把想在你身体里面聚众滋事的，不管它是热毒，还是寒毒，它给它散了。梁冬：警察。徐文兵：散了以后呢，又分成小块，那个“吞贼”来了，啪啪，给它吞了，然后那个除秽的来了，把它排除掉。梁冬：排除掉。徐文兵：你看看一系列（流水线）！旁白：哪些行为又是解毒的误区？徐文兵：我周围有一些朋友，先参加晚会，十点钟晚会散了再去吃夜宵，折腾到四五点，我一看就是活活把那个魄弄死，最后身上开始长东西了。梁冬：所以很多人都是无知死的，不是累死的！是无知死的！徐文兵：死于无知。旁白：《国学堂》之《黄帝内经•天年》系列，梁冬对话徐文兵，具象三魂七魄，带你认识人体神秘的保护神！梁冬：重新发现中国文化太美，继续回来到《国学堂》。依然是有请厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起啊，来分享《黄帝内经》讲的这个三魂七魄，刚才已经讲了五个魄了。徐文兵：嗯，下面我讲的魄这个名字也挺有意思的，它叫“非毒”，非洲的“非”，毒药的“毒”！梁冬：哦！不是飞渡！哈哈……对，为什么叫“非毒”呢？徐文兵：什么叫“毒”吧？梁冬：什么叫“毒”啊？我觉得就是让我们身体失去平衡的那种力量吧！徐文兵：不是，我们经常说“毒害”，是把什么？毒就等于害，一说这人有毒，他意思就是说有害。毒可不见得是害，那毒是什么呢？梁冬：毒是什么呢？徐文兵：是药三分毒。梁冬：对呀！徐文兵：啊，是吧，神农尝百草，一日遇七十毒。什么叫“毒”？毒呀，我们经常说这个人眼很毒。梁冬：嗯！刁钻。徐文兵：手毒，眼毒、手毒什么意思？梁冬：就是犀利！徐文兵：凝聚。梁冬：哦！在这儿呢！徐文兵：它能够把他气或者神聚到一点，这叫毒。梁冬：然也；然也；然也！徐文兵：啊，就是当一个东西它是……比如说我们说一个镜子，它照太阳光，它就是个太阳光。但要是个凸透镜呢？梁冬：对，聚光嘛！徐文兵：一聚了以后它会着火，这叫什么？火毒！是吧！喝一杯凉水，当这个凉水凝聚成一块冰你再吃，梁冬：冰毒，哈哈…… 徐文兵：冰毒，原来制造冰毒这么容易！咱改行吧。梁冬：说回来，说回来。徐文兵：凝聚，就是说当我们精气是散的时候，它没什么用。好钢用在刀刃上，当他聚精会神、精诚所至的时候，它就形成了一种超强的力量。什么叫“非毒”？梁冬：就是不要聚在一起。徐文兵：对，散了散了，散开。梁冬：深刻啊，深刻、深刻。诶，“非毒”就是把这个东西给散开。徐文兵：人在熟睡的时候，有一个魄在工作，就把想在你身体里面聚众滋事的，不管它是热毒还是寒毒，它给它散了。梁冬：警察。徐文兵：散了以后呢，分小块以后，那个“吞贼”来了，给它吞了。然后那个除秽来了，把它排除掉。你看看，一系列，流水线。所以我们经常说解毒解毒，什么意思？梁冬：就把那个…… 徐文兵：就把凝聚成，快成事的那个东西…… 梁冬：今儿真是学到东西了。毒这个字是“聚集”的意思哈？徐文兵：聚集，毒，聚才成毒，一散……所以我们平常买牛黄解毒丸，这个解毒丸，我说你们可能把清热很肤浅地理解成解毒了。真正解毒，我讲过，疱丁解牛，是内部把它结构瓦解了，这叫解。如果外部给你有捆绑，那叫释。我们经常说“你给我解释一下”，我说你是让我解一下，还是释一下。还有我们经常说稀释，也是“非毒”，是吧。梁冬：化开它嘛。徐文兵：你吃一个菜，盐放多了，齁齁的，过遍水，稀释开了。所以这个“非毒”啊，你们想一想，那个癌症，那个肿瘤，它不就是聚了嘛，是吧。它就是徒有人在那儿号召，徒有能量在那支撑，它聚不起来，是吧？它成不了气候。所以说好好去睡觉。我见过几个例子，去年去世了一个年轻女演员，她说她演戏、拍电影，五天五夜没睡觉，人都木了。所以想一想，睡着以后干吗？“非毒”。梁冬：原来，我们身上这个所谓的免疫系统，其实可以拆解成若干功能的…… 徐文兵：拆解成一系列的。道家都把它发现了，而且给它以适当的名称。梁冬：而且名字很精准。你看看多漂亮！起得？徐文兵：精准。精确制导炸弹。一看这聚了一个东西，我们很多人是自己发现乳腺癌，摸了半天，诶，这怎么长了东西，再看有橘皮一样的皮肤恶变，然后到医院检查，然后还得做病理切片，说你得癌症了。你想想，你的身体本来有清除这一套功能的、完善的这么一套组织，你怎么不让它工作？一看这人，失魂落魄。梁冬：没睡好。徐文兵：没睡好，“非毒”。梁冬：对，所以魄就是在晚上睡觉的时候工作的。徐文兵：对，晚上睡觉时工作的。你那会去兴奋，去应酬。我看见我周围有一些朋友，先参加晚会，10点钟晚会散了，再去吃夜宵，吃夜宵完了再去喝红酒，然后就折腾到四五点。我一看，就活活把那个魄弄死，最后身上开始长东西了。梁冬：所以很多人都是无知死的，不是累死的，是无知死的！徐文兵：死于无知。梁冬：死于无知。徐文兵：死于无知，死于无觉。我告诉你那个觉就是魄。梁冬：对。觉者。徐文兵：觉。梁冬：对，刚才讲到“非毒”，还有呢？徐文兵：最后一个魄。人一说，道家管睡觉你知道叫什么？梁冬：叫什么？徐文兵：小死。就是人沉沉睡去以后，好像是死了吧。其实干嘛呢？养精蓄锐。梁冬：充电呢。徐文兵：充电，恢复。包括我们说“吞贼”啊、除秽啊，这个“非毒”。但是还有一件重要的事，它除了在清除异物以外，它还要长新东西呢。梁冬：对。徐文兵：是吧，早上起来焕然一新，一个鲤鱼打挺起了床，觉得这一天，一日之际在于晨，我兴致勃勃要去干……他除了那个勃勃，还有那个勃勃。梁冬：哈哈哈，各有各的勃勃。徐文兵：你看一个人身体健康不健康，你就看他早晨。梁冬：对。徐文兵：好多人早上一醒，哎哟，又他妈一天。梁冬：睡醒，又他一天。徐文兵：啊。又他什么一天。有些人就，哎哟，一天，起来，精神焕发、容光焕发的。梁冬：这有些人睡了一天了，甚至八九个小时还是那么累。徐文兵：说明什么？他没产生他的精。那么产生这个精的功能，又是一个魄。梁冬：那到底这个魄是什么呢？稍事休息一下之后，我们旅游卫视的这个收视率很高的，收视率不往下掉，马上回来。继续回来《国学堂》。字慕提示：“七魄”之一 “非毒”：分散身体毒素。下节预告：旁白：为什么有人一觉醒来神清气爽，有人却仍感疲惫？徐文兵：所以很多人精气不足，这也是什么？没有很好地“伏矢”工作，把它去塑造成形，转化为人的精气。旁白：时下盛行的洗肠行为，中医却为何认为并不可取？徐文兵：老洗肠人自以为很干净，人工除秽。其实呢，所谓的污秽和糟粕也就是一线之隔。旁白：《国学堂》之《黄帝内经•天年》系列，梁冬对话徐文兵，具象三魂七魄，带你认识人体神秘的保护神。梁冬：重新发现中国文化太美，继续回来到《国学堂》。刚才有请了厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。给我们讲到这个魄，尤其最后一个魄，这个魄令我们可以在睡醒一觉之后起来神清气爽、兴致勃勃。这一个魄是什么呢？徐文兵：这个魄的名字叫“伏矢”。梁冬：“伏矢”啊？徐文兵：矢，伏是潜伏的“伏”，矢是那个射箭那个有的放矢，“伏矢”那个矢。但这个矢呢…… 梁冬：做何解释？徐文兵：古代是个通假字。相当于我们说那个屎尿的屎。就说人的精从哪来的？我们都知道，脑袋里面是存精的，精髓。但是真正化生精气的地方在丹田。丹田在哪？肚脐下面，这个地方叫关元。那这个地方解剖打开都是我们叫屎肠子呀。梁冬：对呀。徐文兵：这些屎肠子是什么地方？梁冬：都是沼气生成。徐文兵：都是那些我们认为的所谓的糟粕潜伏在里面的地方。那我以前还讲过，我说那人干吗要长个大肠？真接小肠一窝清浊完了，好的留下来，不好的扔出去完了。为什么在那儿……糟粕在那留那么长时间，而结肠、升结肠、横结肠、降结肠留那儿，那么多东西在那发酵。那是什么？“大肠者，传导之官，变化出焉。”什么叫变？什么叫化？有形的物理变化叫变。原来是松散的、聚不成型的，给它捏成块、成个条……化呢？人的精气就是从这儿发酵，大肠杆菌，然后其他的有益菌在这儿发酵，帮助你把这些糟粕化腐朽为神奇。梁冬：这样子的。徐文兵：这是“伏矢”干的。所以很多人精气不足，我们说好汉经不住三泡稀，吃了就拉，拉出了以后，精哪儿了？没了。没有机会去化。还有人出现什么五更泄。大早上起来冲到厕所里面哗哗哗，水一样一泻千里，这也是没有很好地“伏矢”工作，把它去塑造成形转化为人的精气，这也是魄在工作。梁冬：所以人一码……码屎码成一条，是吧？这也是很伟大的一个功能。徐文兵：首先这个大肠是什么？有力量的，你没有力量怎么把它塑造成形。第二，人到大肠里面充满了污浊的东西以后，人拉出屎是细的，跟面条一样，为什么？大肠内部那腔里面充满了其他异物。梁冬：对。徐文兵：是吧，所以人通过他的排便能判断出什么？他的心的功能、他的肾的功能，其次才是大肠的功能，这就是“伏矢”干的。梁冬：《本草纲目》里面有一味药叫人中黄，这个人中黄到底是干吗的？徐文兵：利用外界的这些糟粕的东西，把中药放到里面去发酵。梁冬：是哪一味药呢？徐文兵：就是甘草。梁冬：甘草？徐文兵：甘草放到一个竹筒里面，浸泡到粪池里面去发酵。梁冬：它有什么用呢？徐文兵：治疗人吃什么拉什么，就存不住。梁冬：它这个就有这个作用。徐文兵：对呀，它就是我以前讲过那个特肮脏那个故事，有些人吃菜拉菜，吃什么饭拉什么饭，最后那大夫说什么，你只能吃屎了。梁冬：才能拉屎。徐文兵：其实他讲了一个道理，就是说他利用这些人或动物的粪便，培养出一些人体内有益的这些菌，让它去重新有生机去工作。我们现在不是补什么双歧杆菌啊。梁冬：喝酸奶。徐文兵：喝什么酸奶。很多人滥用抗生素以后，把大肠里面的菌全杀掉了，还有人就是蠢货去洗肠子嘛，就根本不给“伏矢”，“伏矢”本来兴冲冲出来要工作，突然发现…… 梁冬：没有战场了。徐文兵：有战场，没原料！所以那些人老洗肠子的人自以为很干净了，人工除秽，其实所谓的污秽和糟粕也就是一线之隔。你把它转化得好，你有精气神；转化不好呢，那就变成伤害自己的异物。所以正常的人是什么？晚上，比如说晚饭以后，然后经过一夜的工作，“伏矢”充分地把你的那些糟粕屎尿转化成精气，然后早晨起来以后，就是大肠工作的时间，五点到七点正常排成形的便，而且排得很爽快。这个时候说明你的这个，精气是足的。老不大便，要不就泄肚子的人，一看就是清气不足。梁冬：噢，那精气不足，就会导致其他的一些…… 徐文兵：对，其他跟着就来了。梁冬：对，所以我们稍微总结一下，三魂七魄，徐文兵：对，“三魂七魄毕具，乃成为人”。这就是我们岐伯，黄帝的老师告诫给黄帝的，就是说人是从哪里来的，人需要具备什么？除了具备肉身，啊，“血气已和，荣卫已通。”字慕提示：黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。——《黄帝内经•灵枢》第五十四篇梁冬：五脏以成。徐文兵：五脏以成。梁冬：神气舍心。徐文兵：神气舍心，还要什么？梁冬：徐文兵：魂魄毕具。徐文兵：这是一个健康人…… 梁冬：乃成为人。徐文兵：乃成为人。梁冬：从这几个字，二三十个字里面，我们也可以看到，中国文化的力量，它可以在那么简短的，啊，这个文字里面，把一个人怎么成为一个人，这么伟大的问题讲述清楚，所以《黄帝内经》真是一本很伟大的书。徐文兵：其实呢，从我刚才讲的里面，你也就看到了，就是说，人如果得病的话，那就是什么？身、心、灵，对吧？我们现在讲身，身得病，体得病，我们现在都去做体检。我说你们怎么不做个身检？很多人做完身检，我说你怎么不做个心检？不检检你的魂，不检检你的魄？中医有这一套，就需要我们将来，把它发扬光大。因为他任何一个魂魄出现了弱，或者过亢，或者是失去了这个功能的话，人就会得相关的一系列疾病。梁冬：嗯，是的，所以呢，特别感谢徐老师。我们也再次祝愿，在电视机前的每一位朋友，都能够身、心、灵都得以安宁。徐文兵：好，“神气舍心，魂魄毕具。” 梁冬：感谢徐老师！再见！徐文兵：再见！字幕提示：“七魄”之一 “伏失”：帮助人体化糟粕为神奇。字幕：梁某不才，不敢献丑于江湖，谨为学习所得，恳请斧正，梁冬叩首。下期预告：徐文兵：为什么，都是，父母所生，但是表现差别却那么大？有些人呢，没到六十就死了，有些人呢，突然去世了，有些人病病歪歪的哈…… 梁冬：还能抗一百二十岁。徐文兵：诶，抗……活得很久，他到活不过一百二十岁。但是，老百姓有句话叫：“歪脖儿树不倒”。旁白：国学堂之《黄帝内经》天年系列，下周六日晚十一点，梁冬对话徐文兵，教你如何颐养天年。
国学堂－梁冬对话徐文兵第三讲的笔记
上期回顾：三魂（与人性有关，属红色）七魄（与动物性有关，属黑色），三魂：1、胎光（本神）；2、爽灵（跟智力有关系,是指人与天地沟通的本领，可以用艾灸，针灸，中药来改善小孩的智商，穴位：灵墟，灵道，清灵，灵台等带灵的穴位；是砖磨不成镜，父母应当善于发现小孩的天性，让其顺天而行，才能更好地发展）人为什么会双手抱胸？心主神，神与对方不和，心理不接纳，所以产生自我保护。三魂之三：幽精（性取向的决定因素，会对谁一见倾心，这是终身不变的）。七魄（跟魂比，略低等，动物形）：看见美女多看一眼，是动魄了，但是爱上她了是动魂了任何魂魄的病，都要治心，君主之官，神明出焉。以下是魄：吞贼：清除异己，免疫功能，晚上睡觉的时候，魄那些邪气干掉，那个魄的名字叫做吞贼，所以日落而息，要沉睡，不然就会神魂颠倒。颠倒之后就会长异物（吞噬细胞不工作了，垃圾聚集了），如瘤、肿、结石，先是良性后是恶性。尸狗：就是有动静会不会醒，决定人的熟睡程度与警觉性的统一。这个魄出问题就会造成两个极端：要么不易入睡，很惊醒；要么睡着了什么都不知道；除秽：内在的废物（吞贼是对外抗争），三焦工作的时间，胰腺，就是9-11点睡觉，亥时，除秽功能最好。嗅肺：休（肉身放倒），息（呼吸之间的停顿，越长，肺活量越大）。肺是一个很特殊的器官，他可以像心一样无意识下工作，不受意识控制；而肺即可自主，又可受意识控制。什么叫气数已尽，就是呼吸的次数没了。正常呼气要向身体下方引，有利于健康。

国学堂之黄帝内经

国学堂－梁冬对话徐文兵第二讲的笔记

你感兴趣的课程